休假還舊業(yè)便使（一作盧象詩(shī)）
休假還舊業(yè)便使（一作盧象詩(shī)）。唐代。王維。 謝病始告歸，依依入桑梓。家人皆佇立，相候衡門(mén)里。時(shí)輩皆長(zhǎng)年，成人舊童子。上堂嘉慶畢，顧與姻親齒。論舊忽馀悲，目存且相喜。田園轉(zhuǎn)蕪沒(méi)，但有寒泉水。衰柳日蕭條，秋光清邑里。入門(mén)乍如客，休騎非便止。中飲顧王程，離憂從此始。
[唐代]：王維
謝病始告歸，依依入桑梓。家人皆佇立，相候衡門(mén)里。
時(shí)輩皆長(zhǎng)年，成人舊童子。上堂嘉慶畢，顧與姻親齒。
論舊忽馀悲，目存且相喜。田園轉(zhuǎn)蕪沒(méi)，但有寒泉水。
衰柳日蕭條，秋光清邑里。入門(mén)乍如客，休騎非便止。
中飲顧王程，離憂從此始。
謝病始告歸，依依入桑梓。家人皆佇立，相候衡門(mén)裡。
時(shí)輩皆長(zhǎng)年，成人舊童子。上堂嘉慶畢，顧與姻親齒。
論舊忽馀悲，目存且相喜。田園轉(zhuǎn)蕪沒(méi)，但有寒泉水。
衰柳日蕭條，秋光清邑裡。入門(mén)乍如客，休騎非便止。
中飲顧王程，離憂從此始。
唐代·王維的簡(jiǎn)介
王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！遍_(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，非常多才多藝，音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。
...〔
? 王維的詩(shī)(353篇) 〕
明代：
唐之淳
月色讓殘雪，角聲凄斷鴻。從軍泗水上，飛夢(mèng)大江東。
風(fēng)冰綴檐鐸，鄰火送春舂。臨文懷二老，清淚濕焦桐。
月色讓殘雪，角聲凄斷鴻。從軍泗水上，飛夢(mèng)大江東。
風(fēng)冰綴檐鐸，鄰火送春舂。臨文懷二老，清淚濕焦桐。
宋代：
劉子翚
三年玉帛走稽山，萬(wàn)騎凌江稍北還。
絕塞風(fēng)煙連魏闕，千官戎服立朝班。
三年玉帛走稽山，萬(wàn)騎淩江稍北還。
絕塞風(fēng)煙連魏闕，千官戎服立朝班。
宋代：
蒲壽宬
結(jié)草為庵寄一枝，鐘魚(yú)聊復(fù)事清規(guī)。
野蔬入供無(wú)人識(shí)，古柏為香有佛知。
結(jié)草為庵寄一枝，鐘魚(yú)聊複事清規(guī)。
野蔬入供無(wú)人識(shí)，古柏為香有佛知。
明代：
陳璉
桂林名勝地，臺(tái)觀跡多陳?？这拍限雇?，屹立漓水濆。
使君喜登臨，從游有嘉賓。拂石坐紫苔，援琴鼓南薰。
桂林名勝地，臺(tái)觀跡多陳?？这拍限雇?，屹立漓水濆。
使君喜登臨，從遊有嘉賓。拂石坐紫苔，援琴鼓南薰。
明代：
張羽
郭門(mén)南面似襄州，野樹(shù)寒山對(duì)倚樓。
公子城空無(wú)食客，霸王宅外有荒丘。
郭門(mén)南面似襄州，野樹(shù)寒山對(duì)倚樓。
公子城空無(wú)食客，霸王宅外有荒丘。
清代：
司炳煃
張君好游復(fù)好奇，逍遙不受名利羈。東行泰岱西咸池，凌跨三湘吊九嶷。
繭足不遺蠻與夷，直到吾黔羅甸之邊陲。紅崖山石如猊獅，紅崖文字如龍夔。
張君好遊複好奇，逍遙不受名利羈。東行泰岱西鹹池，淩跨三湘吊九嶷。
繭足不遺蠻與夷，直到吾黔羅甸之邊陲。紅崖山石如猊獅，紅崖文字如龍夔。