弄珠吟
弄珠吟。唐代。天然。 般若神珠妙難測(cè)，法性海中親認(rèn)得。隱現(xiàn)時(shí)游五蘊(yùn)山，內(nèi)外光明大神力。此珠無(wú)狀非大小，晝夜圓明悉能照。用時(shí)無(wú)處復(fù)無(wú)蹤，行住相隨常了了。先圣相傳相指授，信此珠人世希有。智者號(hào)明不離珠，迷人將珠不識(shí)走。吾師權(quán)指喻摩尼，采人無(wú)數(shù)入春池。爭(zhēng)拈瓦礫將為寶，智者安然而得之。言下非近亦非遠(yuǎn)，體用如如轉(zhuǎn)無(wú)轉(zhuǎn)。萬(wàn)機(jī)珠對(duì)寸心中，一切時(shí)中巧方便?；实墼斡诔嗨?，視聽(tīng)爭(zhēng)求都不遂。罔像無(wú)心卻得珠，能見(jiàn)能聞是虛偽。非自心，非因緣，妙中之妙玄中玄。森羅萬(wàn)像光中現(xiàn)，尋之不見(jiàn)有根源。燒六賊，爍四魔，能摧我山竭愛(ài)河。龍女靈山親獻(xiàn)佛，貧兒衣里幾蹉砤。亦非性，亦非心，非性非心超古今。體絕名言名不得，權(quán)時(shí)題作《弄珠吟》。
般若神珠妙難測(cè)，法性海中親認(rèn)得。隱現(xiàn)時(shí)游五蘊(yùn)山，內(nèi)外光明大神力。
此珠無(wú)狀非大小，晝夜圓明悉能照。用時(shí)無(wú)處復(fù)無(wú)蹤，行住相隨常了了。
先圣相傳相指授，信此珠人世希有。智者號(hào)明不離珠，迷人將珠不識(shí)走。
吾師權(quán)指喻摩尼，采人無(wú)數(shù)入春池。爭(zhēng)拈瓦礫將為寶，智者安然而得之。
言下非近亦非遠(yuǎn)，體用如如轉(zhuǎn)無(wú)轉(zhuǎn)。萬(wàn)機(jī)珠對(duì)寸心中，一切時(shí)中巧方便。
皇帝曾游于赤水，視聽(tīng)爭(zhēng)求都不遂。罔像無(wú)心卻得珠，能見(jiàn)能聞是虛偽。
非自心，非因緣，妙中之妙玄中玄。森羅萬(wàn)像光中現(xiàn)，尋之不見(jiàn)有根源。
燒六賊，爍四魔，能摧我山竭愛(ài)河。龍女靈山親獻(xiàn)佛，貧兒衣里幾蹉砤。
亦非性，亦非心，非性非心超古今。體絕名言名不得，權(quán)時(shí)題作《弄珠吟》。
天然簡(jiǎn)介
唐代·天然的簡(jiǎn)介
（739—824）唐僧。姓氏里居不詳。少入法門(mén)，先參馬祖道一，祖為立名天然。又師石頭希遷禪師受戒法。居天臺(tái)華頂三年，禮國(guó)一大師。憲宗元和中上龍門(mén)山，與龐居士、伏牛禪師為物外之交。曾于洛陽(yáng)慧林寺燃木佛御寒，名震都下。十五年卜南陽(yáng)丹霞山結(jié)庵。
...〔 ? 天然的詩(shī)(5篇) 〕猜你喜歡
恭挽神宗皇帝二首 其二
北極回天象，西陵法帝居。松門(mén)黃道直，帳殿紫宸虛。
宴罷千秋節(jié)，哀纏六尺輿。御詩(shī)兼手詔，新見(jiàn)睿思書(shū)。
次韻試可同游法王岳寺
兩山脩徑盡榛蕪，謾詫當(dāng)年幸翠輿?？斩缅肺牟貙殬?gòu)，不逢衲子話真如。
林深想見(jiàn)靈根茂，地勝宜多隱者居。涼月照人歸路好，傍溪嘉樹(shù)影扶疏。