戒色，即以貪圖美色為戒。美色本無罪，而貪圖才是悲劇的源頭。
自古以來，英雄者應運而生，而紅顏禍水卻不過是生不逢時，生存在錯誤的時間里，遇上了錯誤的人。紅顏一旦淪為禍水，歷史便把責任推卸到她們頭上。而莎士比亞飽含憐憫的大呼：“女人，你的名字叫弱者?！眳s也揭示出不公平的本質(zhì)。
啟封歷史厚重的卷宗，會看到一位位紅顏或從濃煙滾滾的烽火上走來，或從清澈明凈的華清池走來，或從涓涓流淌的溪邊浣紗歸來，或從塞外的胡笳聲走來……眉目成畫，自在風情。美貌乃天成，豈會是罪過？若你不慎跌倒，能加罪于腳下的石子嗎？而貪圖美色，才是一切罪惡的緣由。
追溯歷史的腳步，看得見夏桀縱情聲色的身影，看得見他為博妹喜一笑而制造的“裂帛”之聲，看得見他為修“傾臺”來玩樂而勞命傷財、大興土木，看得見他被夏朝百姓大罵：“時日曷喪，吾與汝偕亡！”也能看見商紂王為取悅妲己而修建酒池肉林，還有那位博褒姒一笑的周幽王烽火戲諸侯…這些全都是美色犯下的錯嗎？不，這是因為貪念。作為國君，身肩重任，何以能嬉戲朝野，何以能玩弄臣民？顧炎武大呼：“天下興之，匹夫有責！”而作為一國之主，則更應把國家社稷放在心上，又豈能貪圖美色享樂而麻木不仁，忘乎所以！為天下立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平，此乃真理也！而女子向來受封建傳統(tǒng)制度的約束，溫順且有理，后宮女子更不可擅自議政，不可擾亂朝綱，在這些框條之下，還能給貌美的女子扣上禍國殃民的帽子嗎？歷史又豈能忽視這些理由的存在？
而戒色并不是杜絕一切美女，戒除貪念應以國家大事為先。鐘無艷雖丑，但齊宣王并不嫌棄，反倒把鐘無艷看成是自己的一面寶鏡，于是拆漸臺、罷女樂、退諂諛，進直言，選兵馬，實府庫，齊國大安。諸葛亮之妻固無美貌，卻也成就了孔明“治戎為長，將略為短”的一生。呂雉雖貌美，漢高祖卻更加看重她的智慧，才得以使?jié)h朝消滅分裂勢力形成鞏固統(tǒng)一的局面，也使呂雉成為千百年來三大女性統(tǒng)治者之一。
紅顏淪為禍水是一種悲哀，紅顏成為知己則是一種賞心悅事。戒色，不僅是局限于古代社會之中，在當今也需正視。在價值觀逐漸扭曲的社會中，我們該如何以正確的姿態(tài)來面對社會的弊端？戒色，不僅僅是美色，廣泛地說也包含財色權(quán)色等各種貪念。孔子云：“少年人，血氣方剛，戒之在色?！倍缃裎覀冎腥A民族的少年則應把“戒”字熔結(jié)成無窮的動力，摒棄一切貪念，留一片浩然正氣于天地間！
莽莽天宇，八萬里云馳飆作；恢恢地輪，五千年治亂興亡。邙碭脊脈，逶迤遠連昆崗；河洛清波，浩蕩奔注海澨。從歷史中領悟人生，以“戒”字為標準，以美德修己身。