贈五星陳東野
贈五星陳東野。宋代。方逢辰。 粵從動靜極互根，裂為二氣分五行。未有二氣先有理，理與氣合人物生。人惟稟得天地氣，故為耳目形口鼻。人惟稟得氣之理，故為仁義為禮智。氣為人形理為心，同是水木火土金。今人問氣不問理，茫茫只向天外尋。人而不仁木已死，不須更論敗在子。人而薄義金已傷，如何卻說生在巳。無禮無智水火滅，不忠不信土氣絕。人于心上斬了根，是氣安從有萌蘗。出門一笑逢星翁，談天議論迥不同。
[宋代]：方逢辰
粵從動靜極互根，裂為二氣分五行。
未有二氣先有理，理與氣合人物生。
人惟稟得天地氣，故為耳目形口鼻。
人惟稟得氣之理，故為仁義為禮智。
氣為人形理為心，同是水木火土金。
今人問氣不問理，茫茫只向天外尋。
人而不仁木已死，不須更論敗在子。
人而薄義金已傷，如何卻說生在巳。
無禮無智水火滅，不忠不信土氣絕。
人于心上斬了根，是氣安從有萌蘗。
出門一笑逢星翁，談天議論迥不同。
粵從動靜極互根，裂為二氣分五行。
未有二氣先有理，理與氣合人物生。
人惟稟得天地氣，故為耳目形口鼻。
人惟稟得氣之理，故為仁義為禮智。
氣為人形理為心，同是水木火土金。
今人問氣不問理，茫茫隻向天外尋。
人而不仁木已死，不須更論敗在子。
人而薄義金已傷，如何卻說生在巳。
無禮無智水火滅，不忠不信土氣絕。
人于心上斬了根，是氣安從有萌蘗。
出門一笑逢星翁，談天議論迥不同。
唐代·方逢辰的簡介
（1221—1291）宋嚴(yán)州淳安人，初名夢魁，字君錫，一作圣錫。方镕子。理宗淳祐十年進(jìn)士第一。累官兵部侍郎，國史修撰。時宰相鄭清之、賈似道擅權(quán)，逢辰力詆其非，稱疾歸。除吏、禮二部尚書，俱不拜。宋亡后，隱居蛟峰，授徒講學(xué)，學(xué)者稱“蛟峰先生”。元朝召之，堅辭不赴。尊崇朱熹，闡釋孟子和程朱學(xué)派道德論。有《孝經(jīng)解》、《易外傳》、《尚書釋傳》、《學(xué)庸注釋》、《蛟峰文集》。
...〔
? 方逢辰的詩(40篇) 〕
近代：
吳文治
畫梁燕燕兩雄雌，添得新雛喜可知。羽翼長成飛去也，忘恩有負(fù)鬻勤斯。
畫梁燕燕兩雄雌，添得新雛喜可知。羽翼長成飛去也，忘恩有負(fù)鬻勤斯。
清代：
孫原湘
屈指春光到畫闌，玉郎車馬上長安。歸期縱說相逢早，隔歲先愁欲別難。
夢雨愿隨行李去，淚珠偷共燭花彈。才人標(biāo)格知多少，不似伊家耐細(xì)看。
屈指春光到畫闌，玉郎車馬上長安。歸期縱說相逢早，隔歲先愁欲別難。
夢雨願隨行李去，淚珠偷共燭花彈。才人標(biāo)格知多少，不似伊家耐細(xì)看。
明代：
盧龍云
文武聲華并起予，翩翩麗藻照茅居。不緣凈土能持法，那得叢林見異書。
文武聲華并起予，翩翩麗藻照茅居。不緣淨(jìng)土能持法，那得叢林見異書。
明代：
李之世
津樹澹霏霏，蘭橈蕩曉暉?？战€獨往，投館未言歸。
別路縈芳草，閒房傍翠微。同衿憐遠(yuǎn)隔，客里授寒衣。
津樹澹霏霏，蘭橈蕩曉暉?？战€獨往，投館未言歸。
別路縈芳草，閒房傍翠微。同衿憐遠(yuǎn)隔，客裡授寒衣。
宋代：
晁說之
柰我所安何，無煩問所過。
潮聲雲(yún)外散，花色醉中多。