詩偈 其八十七
詩偈 其八十七。唐代。龐蘊(yùn)。 一皮較一皮，孫子不如兒。坐禪勝讀經(jīng)，讀經(jīng)勝有為。尋文不識(shí)理，棄母養(yǎng)阿姨。阿姨是色身，阿娘是法體。色身是文字，法入無為理。文字有生滅，無相宛然爾。
[唐代]：龐蘊(yùn)
一皮較一皮，孫子不如兒。坐禪勝讀經(jīng)，讀經(jīng)勝有為。
尋文不識(shí)理，棄母養(yǎng)阿姨。阿姨是色身，阿娘是法體。
色身是文字，法入無為理。文字有生滅，無相宛然爾。
一皮較一皮，孫子不如兒。坐禪勝讀經(jīng)，讀經(jīng)勝有為。
尋文不識(shí)理，棄母養(yǎng)阿姨。阿姨是色身，阿娘是法體。
色身是文字，法入無為理。文字有生滅，無相宛然爾。
唐代·龐蘊(yùn)的簡介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
明代：
李孫宸
惜陰翻古帙，席蔭坐林泉。解識(shí)閒中晷，依稀亦小年。
惜陰翻古帙，席蔭坐林泉。解識(shí)閒中晷，依稀亦小年。
清代：
謝道承
墻角光仍隱，檐牙淡欲流。葛衣涼似水，板屋靜于秋。
山鬼吊燈暝，林鴉繞樹幽。關(guān)河同一照，惆悵此淹留。
牆角光仍隱，檐牙淡欲流。葛衣涼似水，闆屋靜于秋。
山鬼吊燈暝，林鴉繞樹幽。關(guān)河同一照，惆悵此淹留。
明代：
張?zhí)熨x
萬丈龍門未易過，感君指引渡風(fēng)波。海頭多少傍人眼，不濟(jì)于今將若何。
萬丈龍門未易過，感君指引渡風(fēng)波。海頭多少傍人眼，不濟(jì)于今將若何。
明代：
皇甫汸
為訪山居勝，門前一水分。寧知牽世網(wǎng)，未果謝人群。
滿徑翳秋草，虛窗閒白云。非關(guān)乘雪興，了恨未逢君。
為訪山居勝，門前一水分。甯知牽世網(wǎng)，未果謝人群。
滿徑翳秋草，虛窗閒白雲(yún)。非關(guān)乘雪興，了恨未逢君。
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吳德功
曉起登山隴，優(yōu)游緩步行。日從峰隙漏，風(fēng)自澗中生。
嵐氣千層潤，巖泉一片清?？v觀滄海外，帆影眼前呈。
曉起登山隴，優(yōu)遊緩步行。日從峰隙漏，風(fēng)自澗中生。
嵐氣千層潤，巖泉一片清。縱觀滄海外，帆影眼前呈。
近代：
趙熙
古寺憑江郭，高樓感眾陰。時(shí)危萬里仄，思苦百年深。
半醉天難問，多材陸豈沉。迢迢獨(dú)行者，珍重呂粱心。
古寺憑江郭，高樓感衆(zhòng)陰。時(shí)危萬裡仄，思苦百年深。
半醉天難問，多材陸豈沉。迢迢獨(dú)行者，珍重呂粱心。