詩(shī)偈 其一一六
詩(shī)偈 其一一六。唐代。龐蘊(yùn)。 心王若解依真智，一切有無(wú)俱遣棄。身隨世流心不流，夜來(lái)眼睡心不睡。天堂地獄總無(wú)情，任運(yùn)幽玄到此地。
[唐代]：龐蘊(yùn)
心王若解依真智，一切有無(wú)俱遣棄。身隨世流心不流，夜來(lái)眼睡心不睡。
天堂地獄總無(wú)情，任運(yùn)幽玄到此地。
心王若解依真智，一切有無(wú)俱遣棄。身隨世流心不流，夜來(lái)眼睡心不睡。
天堂地獄總無(wú)情，任運(yùn)幽玄到此地。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
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江源
春蠶唧唧枕邊聞，衾冷還憑宿火薰?？赡嗡监l(xiāng)眠不穩(wěn)，坐消殘燭夜初分。
春蠶唧唧枕邊聞，衾冷還憑宿火薰。可奈思鄉(xiāng)眠不穩(wěn)，坐消殘燭夜初分。
宋代：
許及之
不見(jiàn)融州夏涉秋，居然款對(duì)豁羈愁。
猶存尊足憐同病，不擊虛舟任打頭。
不見(jiàn)融州夏涉秋，居然款對(duì)豁羈愁。
猶存尊足憐同病，不擊虛舟任打頭。
明代：
皇甫汸
窈窕一佳人，鉛華世絕倫。花因解語(yǔ)艷，山入畫(huà)眉顰。
寶髻隨時(shí)廣，羅衣逐態(tài)新。坐令幽谷里，無(wú)夜不生春。
窈窕一佳人，鉛華世絕倫?；ㄒ蚪庹Z(yǔ)豔，山入畫(huà)眉顰。
寶髻隨時(shí)廣，羅衣逐態(tài)新。坐令幽谷裡，無(wú)夜不生春。
元代：
凌云翰
相逐云間侶，翩翩落遠(yuǎn)沙。晚風(fēng)吹不斷，愛(ài)此一行斜。
相逐雲(yún)間侶，翩翩落遠(yuǎn)沙。晚風(fēng)吹不斷，愛(ài)此一行斜。
宋代：
邵雍
堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)，詩(shī)是堯夫恨月時(shí)。見(jiàn)說(shuō)天長(zhǎng)在甚處，照教人老待奚為。
嬋娟?yáng)|面才如鑒，屈曲西邊卻似眉。由此遂多悲與喜，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。
堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)，詩(shī)是堯夫恨月時(shí)。見(jiàn)說(shuō)天長(zhǎng)在甚處，照教人老待奚為。
嬋娟?yáng)|面才如鑒，屈曲西邊卻似眉。由此遂多悲與喜，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。
明代：
鄭岳
千卷儲(chǔ)書(shū)作墨莊，夢(mèng)隨春草到池塘。涓涓碧井分仙社，面面青峰隔女墻。
丹桂燕山多異種，金砂樵谷有遺方。接?倒著閒臨水，照見(jiàn)?鬖發(fā)影長(zhǎng)。
千卷儲(chǔ)書(shū)作墨莊，夢(mèng)隨春草到池塘。涓涓碧井分仙社，面面青峰隔女牆。
丹桂燕山多異種，金砂樵谷有遺方。接?倒著閒臨水，照見(jiàn)?鬖發(fā)影長(zhǎng)。