詩(shī)偈 其一二八
詩(shī)偈 其一二八。唐代。龐蘊(yùn)。 欲得速成佛，祇學(xué)無(wú)生忍。非常省心力，當(dāng)時(shí)煩惱盡。七寶藏門(mén)開(kāi)，智慧無(wú)窮盡。廣演波羅蜜，無(wú)心可鄙吝。祇恐著有人，愚癡自不信。
[唐代]：龐蘊(yùn)
欲得速成佛，祇學(xué)無(wú)生忍。非常省心力，當(dāng)時(shí)煩惱盡。
七寶藏門(mén)開(kāi)，智慧無(wú)窮盡。廣演波羅蜜，無(wú)心可鄙吝。
祇恐著有人，愚癡自不信。
欲得速成佛，祇學(xué)無(wú)生忍。非常省心力，當(dāng)時(shí)煩惱盡。
七寶藏門(mén)開(kāi)，智慧無(wú)窮盡。廣演波羅蜜，無(wú)心可鄙吝。
祇恐著有人，愚癡自不信。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
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金天羽
淇流碧玉繞宮墻，素柰花開(kāi)永斷腸。歸妹不來(lái)春易老，雙雙燕子送斜陽(yáng)。
淇流碧玉繞宮牆，素柰花開(kāi)永斷腸。歸妹不來(lái)春易老，雙雙燕子送斜陽(yáng)。
宋代：
鄭思肖
無(wú)力可為用，登樓欲斷魂。望西憂逆賊，指北說(shuō)中原。
糧運(yùn)供淮餉，軍行戍漢屯。何年遂所志，一統(tǒng)正乾坤。
無(wú)力可為用，登樓欲斷魂。望西憂逆賊，指北說(shuō)中原。
糧運(yùn)供淮餉，軍行戍漢屯。何年遂所志，一統(tǒng)正乾坤。
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釋宗杲
今朝四月初一，衲僧放楖栗。雖然不許默照，須要人人面壁。
今朝四月初一，衲僧放楖栗。雖然不許默照，須要人人面壁。
宋代：
韓維
昔聞?dòng)锌退]揚(yáng)雄，清世文章又見(jiàn)公。
奏賦獨(dú)高天下士，辭榮遠(yuǎn)繼古人風(fēng)。
昔聞?dòng)锌退]揚(yáng)雄，清世文章又見(jiàn)公。
奏賦獨(dú)高天下士，辭榮遠(yuǎn)繼古人風(fēng)。
宋代：
釋印肅
昭文昭文施一鐘，懸空隨叩警盲聾。
圓音不斷周沙界，純體金剛空不空。
昭文昭文施一鐘，懸空隨叩警盲聾。
圓音不斷周沙界，純體金剛空不空。
明代：
湛若水
長(zhǎng)嘯聲聞塞兩間，紛紛萬(wàn)有到來(lái)閒。淹留廿載成何事，空載大江明月還。
長(zhǎng)嘯聲聞塞兩間，紛紛萬(wàn)有到來(lái)閒。淹留廿載成何事，空載大江明月還。