留別王司馬嵩

譯文

魯仲連依靠談笑出人頭地，難道是為了錢帛財(cái)富？

盡管范蠡在越國(guó)出仕入相，但他原本只想退隱江湖。

我也只想效仿南陽(yáng)諸葛亮，所以時(shí)常吟誦《梁父吟》。

雖然蒼山容許了我不問(wèn)世事，但落下的太陽(yáng)又使我感傷流逝的光陰。

只求能夠輔佐一位賢明的君主，待到功成名就便退隱原來(lái)的山林。

到西邊去是為了做什么？孤身一人的我去求助知心好友。

飛鳥熱愛(ài)渺遠(yuǎn)的青山，魚兒在深邃的滄海游蕩。

呼喚雄鷹經(jīng)過(guò)上蔡，賣掉畚箕行往嵩山。

待到他日得閑來(lái)訪，隱居的山林中必已備下素琴一張。

注釋

魯連：即魯仲連。賣談笑：指他從容不迫，談笑退秦兵。

陶朱：即范蠡別稱。五湖心：謂隱退江湖之志。

南陽(yáng)子：即指諸葛亮，他于南陽(yáng)躬耕時(shí)，常吟誦梁父吟。

容：容許。偃蹇（jiǎn）：形容偃息而臥，不問(wèn)世事的樣子。

可惜光陰消逝。頹侵：這里指太陽(yáng)下山。

孤劍：孤劍：李白自喻。

滄：滄一作“江”。

“呼鷹”句：指的是秦始皇丞相上蔡人李斯，年少時(shí)曾牽黃犬，臂架蒼鷹，出上蔡?hào)|門行獵。

賣畚：賣畚箕，用典于東晉十六國(guó)時(shí)的王猛，少時(shí)以賣畚箕為主，有大志。嵩岑：即嵩山。

“丘中”句：古代隱士大多喜歡彈琴。素琴：沒(méi)有弦和徽的琴。此句化用于左思《招隱》：“巖穴無(wú)結(jié)構(gòu)，丘中有鳴琴”。

　　唐玄宗李隆基年號(hào)開元二十年冬（公元732年），李白求仕不得離開長(zhǎng)安，游坊州（今陜西黃陵縣）時(shí)作此詩(shī)，王嵩為坊州司馬。

　　此詩(shī)用典、化典頗多，開篇三聯(lián)便接連用典，但在用典的同時(shí)也敘述了古人的精神品質(zhì)，并將其延伸到自己身上，可謂一妙手。

　　“蒼山容偃蹇，白日惜頹侵”一聯(lián)是全詩(shī)唯二的對(duì)于景致的描寫，但又不全然是景物，更透露著詩(shī)人的感情。下一聯(lián)直白的表達(dá)了詩(shī)人自己想要建功立業(yè)的想法，但與“愿一佐明主，功成還舊林”一聯(lián)同看起來(lái)便少了功利多了報(bào)國(guó)的衷心。

　　“西來(lái)”句至“賣畚”句三聯(lián)在表明了詩(shī)人此行的目的與胸中所懷的大志向的同時(shí)，又再一次提及景物將作者實(shí)際上想要?dú)w隱的感情含蓄的穿插其間。

　　詩(shī)人在最后一聯(lián)展望未來(lái)，又一次表達(dá)了自己歸隱的愿望?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”，后人愛(ài)用李白的話評(píng)價(jià)李白的詩(shī)，是很有見(jiàn)識(shí)的。

　　這首詩(shī)非常形象的表現(xiàn)了李白的性格：一方面對(duì)自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出傷感之情。

　　在這首詩(shī)里，他演繹莊子的樂(lè)生哲學(xué)，表示對(duì)富貴的藐視。而在自然中，實(shí)則深含懷才不遇之情。全詩(shī)語(yǔ)言流暢，具有很強(qiáng)的感染力，李白“借題發(fā)揮”抒發(fā)自己的憤激情緒。

　　誠(chéng)然，李白即興賦詩(shī)，出口成章，顯得毫不費(fèi)力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全無(wú)矯飾，而自有一種不期然而然之妙。正所謂絢爛之極，歸于平淡，這種功夫是極不易學(xué)到的。這首《留別王司馬嵩》就體現(xiàn)了李白這種自然高妙的詩(shī)風(fēng)。