《詩偈 其八十二》拼音版

唐代：龐蘊(yùn)

詩shī偈jì其qí八bā十shí二èr--龐páng蘊(yùn)yùn

知zhī余yú轉(zhuǎn)zhuǎn般bān若ruò，，見jiàn余yú轉(zhuǎn)zhuǎn金jīn剛gāng。。合hé掌zhǎng恭gōng敬jìng了le，，不bù動(dòng)dòng見jiàn空kōng王wáng。。

亦yì勝shèng身shēn命mìng施shī，，亦yì勝shèng坐zuò天tiān堂táng。。亦yì勝shèng五wǔ臺(tái)tái供gōng，，亦yì勝shèng求qiú西xī方fāng。。

于yú住zhù而ér無wú住zhù，，其qí福fú不bù可kě量liàng。。有yǒu為wèi如rú夢mèng幻huàn，，無wú相xiāng契qì真zhēn常cháng。。

龐蘊(yùn)簡介

唐代·龐蘊(yùn)的簡介

龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。

...〔 ? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕