詩(shī)偈 其八十五
詩(shī)偈 其八十五。唐代。龐蘊(yùn)。 誰(shuí)家郎君子，開(kāi)眼造地獄。枉法取人錢(qián)，養(yǎng)那一群賊。饒伊家戶(hù)大，業(yè)成出不得。除非輪回滿(mǎn)，換形償他力。看君騎底驢，總是如此色。無(wú)事被鞭杖，有理說(shuō)不得。
[唐代]：龐蘊(yùn)
誰(shuí)家郎君子，開(kāi)眼造地獄。枉法取人錢(qián)，養(yǎng)那一群賊。
饒伊家戶(hù)大，業(yè)成出不得。除非輪回滿(mǎn)，換形償他力。
看君騎底驢，總是如此色。無(wú)事被鞭杖，有理說(shuō)不得。
誰(shuí)家郎君子，開(kāi)眼造地獄。枉法取人錢(qián)，養(yǎng)那一群賊。
饒伊家戶(hù)大，業(yè)成出不得。除非輪回滿(mǎn)，換形償他力。
看君騎底驢，總是如此色。無(wú)事被鞭杖，有理說(shuō)不得。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
清代：
汪錚
搭影聳寒月，江聲撼夕陽(yáng)。蛟宮蟠地脈，鴛瓦接天光。
慷慨停孤棹，登臨更上方。千秋遺恨在，杯酒吊蘄王。
搭影聳寒月，江聲撼夕陽(yáng)。蛟宮蟠地脈，鴛瓦接天光。
慷慨停孤棹，登臨更上方。千秋遺恨在，杯酒吊蘄王。
宋代：
釋慧暉
寶劍橫斜天欲曉，洗凈魔佛逼人寒。
匣中陰陰光生處，衲子徒將正眼看。
寶劍橫斜天欲曉，洗淨(jìng)魔佛逼人寒。
匣中陰陰光生處，衲子徒將正眼看。
宋代：
趙抃
傾國(guó)鉛黃不假施，吳兵勍敵頓凌夷。苧羅石在千馀載，好事公今尚作詩(shī)。
傾國(guó)鉛黃不假施，吳兵勍敵頓淩夷。苧羅石在千馀載，好事公今尚作詩(shī)。
宋代：
鄭獬
風(fēng)吹醉面出南州，兩行紅裙立馬頭。
已過(guò)落花時(shí)節(jié)晚，不須再拜苦相留。
風(fēng)吹醉面出南州，兩行紅裙立馬頭。
已過(guò)落花時(shí)節(jié)晚，不須再拜苦相留。
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梁柱臣
仙客蓬萊侍直還，晚憐休沐得仙山。聊堪吏隱人間世，欲賦郊居未擬閒。
仙客蓬萊侍直還，晚憐休沐得仙山。聊堪吏隱人間世，欲賦郊居未擬閒。
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弘歷
先漏春光如自喜，蘄留秋色了無(wú)愁。如何卉里孤高種，也做偷寒送暖流。
先漏春光如自喜，蘄留秋色了無(wú)愁。如何卉裡孤高種，也做偷寒送暖流。