《峽江寺飛泉亭記》翻譯及注釋

　　余年來(lái)觀瀑屢矣，至峽江寺而意難決舍，則飛泉一亭為之也。

譯文：　　我近年來(lái)觀看瀑布很多次，到峽江寺心里很難舍棄它，就是飛泉亭造成的?！　Q舍：丟開(kāi)、離別。

注釋?zhuān)骸　Q舍：丟開(kāi)、離別。

　　凡人之情，其目悅，其體不適，勢(shì)不能久留。天臺(tái)之瀑，離寺百步，雁宕瀑旁無(wú)寺。他若匡廬，若羅浮，若青田之石門(mén)，瀑未嘗不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得從容以觀，如傾蓋交，雖歡易別。

譯文：　　凡是人之常情，眼睛覺(jué)得悅目，而身體覺(jué)得不舒服，勢(shì)必不能長(zhǎng)久地停留。天臺(tái)山的瀑布，距離寺廟有一百步左右；雁宕山的瀑布旁沒(méi)有寺廟；其他的如廬山（的瀑布），如羅浮山（的瀑布），如浙江青田縣石門(mén)山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游覽者都在日中暴曬，蹲坐在危崖之上，不能悠閑地觀看，就好像路上認(rèn)識(shí)的朋友，雖然（在一起）很快樂(lè)（但也）容易分別。

注釋?zhuān)骸　】飶]：即廬山，又名匡山，在今江西省九江市南。山多巉巖峭壁、飛泉怪樹(shù)。著名的瀑布有開(kāi)先寺瀑等。羅?。荷矫?，在廣東博羅縣境內(nèi)東江之濱，相傳羅山自古有之，浮山由海浮來(lái)，與羅山并體，故名。山有朱明、桃源等十八洞天，白水漓、水簾洞等九百多處飛瀑幽泉。傾蓋交：蓋指車(chē)蓋。謂路上碰到，停車(chē)共語(yǔ)，車(chē)蓋接近。常指初交相得，一見(jiàn)如故。鄒陽(yáng)《獄中上書(shū)》：“諺云：有白頭如新，傾蓋如故?！?/p>

　　惟粵東峽山，高不過(guò)里許，而磴級(jí)紆曲，古松張覆，驕陽(yáng)不炙。過(guò)石橋，有三奇樹(shù)鼎足立，忽至半空，凝結(jié)為一。凡樹(shù)皆根合而枝分，此獨(dú)根分而枝合，奇已。

譯文：　　只有廣東東部的峽山，高不過(guò)一里多的（距離），但石砌的臺(tái)階曲折而上，古松張開(kāi)樹(shù)蓋遮蔽，（即使）火熱的太陽(yáng)也不覺(jué)得曬。經(jīng)過(guò)石橋，有三棵奇特的樹(shù)，（它們的根）像一座鼎的三條腿一樣分別立著，到了半空中三棵樹(shù)忽然就長(zhǎng)在了一起。凡是樹(shù)都是根合在一起而枝葉分叉，惟獨(dú)這三棵樹(shù)根部分開(kāi)而枝葉匯合在一起，真是奇怪了！

　　登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也?？v橫丈馀，八窗明凈，閉窗瀑聞，開(kāi)窗瀑至。人可坐可臥，可箕踞，可偃仰，可放筆研，可瀹茗置飲，以人之逸，待水之勞，取九天銀河，置幾席間作玩。當(dāng)時(shí)建此亭者，其仙乎！

譯文：　　登山走過(guò)的一半路，飛瀉的瀑布像打雷似的轟鳴，從空中一瀉而下。瀑布旁有間屋子，是飛泉亭。長(zhǎng)寬有一丈多（的距離），八扇窗戶明亮干凈。關(guān)上窗戶瀑布聲響可以聽(tīng)得見(jiàn)，打開(kāi)窗戶瀑布就看到了。人們（在亭中）可以坐，可以躺臥，可以伸開(kāi)兩腿坐著，可以仰面朝天躺著，可以放筆墨紙硯，可以煮好茶放在亭中飲用。以人的安逸，對(duì)待水的勞碌，把瀑布取來(lái)放在桌案幾席上玩弄。當(dāng)年建造這個(gè)亭子的人大概是個(gè)仙人吧！

注釋?zhuān)骸　』幔簝赏壬熘辈黹_(kāi)，形如簸箕。古人正規(guī)場(chǎng)合盤(pán)腿而坐，箕踞是很隨便的姿式。瀹茗：烹茶。九天銀河：指瀑布。語(yǔ)本李白《望廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?/p>

　　僧澄波善弈，余命霞裳與之對(duì)枰。于是水聲、棋聲、松聲、鳥(niǎo)聲，參錯(cuò)并奏。頃之，又有曳杖聲從云中來(lái)者，則老僧懷遠(yuǎn)抱詩(shī)集尺許，來(lái)索余序。于是吟詠之聲又復(fù)大作。天籟人籟，合同而化。不圖觀瀑之娛，一至于斯，亭之功大矣！

譯文：　　澄波法師擅長(zhǎng)下棋，我讓學(xué)生霞裳和他對(duì)弈，于是流水聲，棋子聲，松濤聲，鳥(niǎo)鳴聲，參差交錯(cuò)一起響起。不一會(huì)兒，又有拐杖拄地的聲音從山中傳來(lái)，這是懷遠(yuǎn)老法師，抱著一尺來(lái)厚的詩(shī)集，來(lái)求我作序。于是吟詩(shī)的聲音，又再次響亮地響起。自然的聲音和人的聲音，融合在了一起。沒(méi)想到觀賞瀑布而享受到的樂(lè)趣，竟到了這種境界！飛泉亭的功勞可真是大了。

注釋?zhuān)骸　√旎[人籟：天籟指自然界的音響；人籟本為古代竹制樂(lè)器，后泛指人所發(fā)出的聲音。語(yǔ)出《莊子齊物論》：“女聞人籟而未聞地籟；女聞地籟而未聞天籟夫。”

　　坐久，日落，不得已下山，宿帶玉堂。正對(duì)南山，云樹(shù)蓊郁，中隔長(zhǎng)江，風(fēng)帆往來(lái)，妙無(wú)一人肯泊岸來(lái)此寺者。僧告余曰：“峽江寺俗名飛來(lái)寺?！庇嘈υ唬骸八潞文茱w？惟他日余之魂夢(mèng)或飛來(lái)耳！”僧曰：“無(wú)征不信。公愛(ài)之，何不記之！”余曰：“諾?！币阉焓鰯?shù)行，一以自存，一以與僧。

譯文：　　坐的時(shí)間長(zhǎng)了，太陽(yáng)下山了，（我也）不得不下山去了。在帶玉堂宿歇，（帶玉堂）正好面對(duì)著南山。云霧中樹(shù)木郁郁蔥蔥，（南山與帶玉堂）中間隔著北江，（江上）航船來(lái)來(lái)往往，奇怪的是沒(méi)有一個(gè)人愿意把船停泊靠岸來(lái)這個(gè)寺廟之中。僧人們告訴我說(shuō)：“峽江寺俗稱(chēng)飛來(lái)寺?！蔽倚χf(shuō)：“寺廟怎么能飛！只有哪一天我的靈魂夢(mèng)境，也許會(huì)飛來(lái)吧?！鄙藗冋f(shuō)：“沒(méi)有憑證就不能使人相信。您（既然）喜愛(ài)這座寺，為什么不把他記載下來(lái)呢？”我說(shuō)：“好吧?！币呀?jīng)寫(xiě)完了幾行，一份用以自己保存，一份用以交給僧人們。

注釋?zhuān)骸　o(wú)征不信：語(yǔ)出《禮記》：“無(wú)征不信，不信民不從?！闭?，同“證”，證明。偃：仰臥。已：語(yǔ)氣助詞，表示確定無(wú)疑的語(yǔ)氣。磴：石頭臺(tái)階。紆曲：彎曲。張覆：張開(kāi)樹(shù)蓋遮蔽。縱橫：指長(zhǎng)寬。