江南煙雨中，窄窄的小巷，孤寂的姑娘自顧走著，雨，滴落在油紙傘上的聲音格外清脆；突然。一回眸，又給這如畫雨景增添了無限的美。
雨，本該是有些哀傷的，它仿佛是天的眼淚，但在這莫大如天的哀傷中，一些雨打油紙傘再加一瞬回眸，便顛覆了所有原來的情感。它在告訴我們：只要你有善于觀察的眼，一切都是美的。
至今，記得那首《錯(cuò)誤》，那宛如馬與蓮的關(guān)系是一個(gè)悲傷的錯(cuò)誤。心愛的人分離，仿佛已到極致，但換個(gè)角度看。這位女子在略顯悲涼的背景下等待心上人，這不正說明她的癡情嗎？這難道不是一種動(dòng)人心魄的美嗎？不管多哀傷的種子，總是會(huì)開出美麗的花。世上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛！作家筆下的枯葉，詩(shī)人口中的哀愁，和那最具代表性的江南的雨，都仿佛如此。
在這種眼睛看來，世界上的景物都很美妙，都有屬于自己的優(yōu)點(diǎn)，凡是看到的東西，都有能將其歌頌的詞句，都有其存在的積極意義?？鬃铀非蟮摹叭省?，其中一部分是與人交際的態(tài)度。我認(rèn)為其與世界的美的觀點(diǎn)是相輔的。正因?yàn)楹芏嗍虑槊溃跃臃畔律碜尤プ非笏?；即使是那些深惡痛絕的小人，孔子也沒有一口否定，也沒有“天下要都是君子就好了”這樣的感慨。為何？我的理解是，孔子認(rèn)為那些君子不取之物在某些方面也存在美好的事物。扼殺邪惡是功績(jī)，但縊絕美好便是作孽。
所以，世界皆有美。
也許對(duì)于我們來說，這種觀點(diǎn)過于虛幻?；ㄖx了，只剩下黯然的葉，便定義其不美嗎？便定義其不好嗎？須知花的美與葉的所謂丑陋，都是通過所謂對(duì)比來形成的，花由葉陪襯，然后花顯嬌美，葉顯粗鄙。如果世界沒有花，那你又如何葉是丑陋或美麗呢？所以去掉不公平的對(duì)比，美是一種屬于世界萬物的固有屬性，只不過物與物之間的對(duì)比蒙蔽了我們的眼睛，或者說，一種美在人眼中的光輝蓋過了另一種。事物，若全定義為美的話，是沒有丑陋的，反之也一樣。
我們的生活就這樣不知不覺充滿著美的物件。世上的事物或人都值得我們用一種欣賞的態(tài)度去看待，面對(duì)。
最典型的例子便是曹操，孟德在歷史上留下一串罵名，但有不少專家學(xué)者為其著書平凡。起源點(diǎn)便是他的閃光點(diǎn)。試想，一個(gè)宦官之后，無顯赫家事，憑自己的才能與機(jī)智一步步前進(jìn)，達(dá)到挾天子以令諸侯的境界，成為一代奸雄。他的能力，難道會(huì)因他所受的罵名而被鄙夷嗎？恰恰相反，很多人對(duì)他贊賞有加，喜歡他的詩(shī)，他的野心，他的真實(shí)。他成了一種傳奇。
我認(rèn)為看世界的美是一種能力，更體現(xiàn)一種心態(tài)。一種閑適，融入自然的情懷。也許在現(xiàn)在爾虞我詐的社會(huì)中顯得太過單純，但也不妨將其作為自己修身的一環(huán)。自己善于發(fā)現(xiàn)美，也會(huì)更加容易認(rèn)清自己與他人。也許不能帶來實(shí)質(zhì)有效的經(jīng)濟(jì)收入，但能讓自己的心靈與生活陽光普照。
事物之美不像女子之美，那么妖嬈，嫵媚和直接。但總能給我們快樂閑適的感受。善于培養(yǎng)，也能擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛與對(duì)待美的習(xí)慣。涼風(fēng)習(xí)習(xí)，但偶一抬頭，也會(huì)發(fā)現(xiàn)冬葉常綠。
對(duì)于我們生活來說，發(fā)現(xiàn)美，欣賞美都是十分重要的，無論是腳邊的小草小花，還是遠(yuǎn)方的巖石森林，都有別具一格的風(fēng)味。自然是個(gè)藝術(shù)家，這一切的一切都是他的藝術(shù)品，一切的一切，都傾注了他的心血，甚至可以說，它們就是人類的兄弟姐妹而對(duì)于兄弟姐妹，在生活上，我們應(yīng)該注意身邊事物的美，甚至可以說，將它們視為與我們同等的美妙的存在。
張開你的眼睛，陽光便進(jìn)入了你的心靈