《默讀》讀后感（通用5篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的《默讀》讀后感（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《默讀》讀后感1
今天，我又學習了一篇新課文，叫《可貴的沉默》。
本文主要講的是：上課時老師從孩子那里了解到，幾乎所有的父母都知道孩子的生日，并向孩子祝賀，可是知道父母生日的孩子卻沒有幾個。強烈對比之下，孩子們沉默了，老師抓住這一契機，引導孩子們要懂得關心父母。
學習了這篇課文，我知道了，父母對我的愛總是無聲的，他們的付出也是默默地，而我卻從來沒體會到這一點，總以為這都是應該的。
我們在接受父母給與自己愛的同時，還要學會關心父母，并學會以行動回報爸爸媽媽對自己的關愛。比如：給父母洗腳；父母下班回到家，幫父母接過手里的東西；累了給父母捶捶背；不開心時逗逗父母，講些輕松高興的話題；多和父母進行交流；了解父母的生日，盡量不要讓父母察覺。
你就算給父母一個很小的禮物，相信他們還是很開心的。因為他們知道，孩子長大了！
《默讀》讀后感2
今天我讀了《可貴的沉默》這篇文章，很受啟發(fā)。
《可貴的沉默》講的是上課時老師了解到幾乎所有學生爸爸媽媽都知道自己的生日并祝賀，而知道爸爸媽媽生日的只有幾個，卻沒有一個為父母祝賀生日的。因此教室里開始沉默了，老師抓住這個機會，告訴學生要回報父母對自己的愛。
今天是十二月五日，明天就是媽媽的生日了。晚上，我躺在床上在想怎么給媽媽過生日呢？突然，我想到媽媽每天要上班一回家還要打掃衛(wèi)生，不如我就幫媽媽打掃為上吧。第二天，我一放學就飛快地跑回了家。把衛(wèi)生從里到外都打掃了一遍。過了一會兒媽媽就回來了說：“寶貝，這家里是你爸爸打掃的嗎？”我搖了搖頭說：“不是，是我打掃的，這只是我給您的生日禮物。”媽媽說：“妙文長大了更加真懂事了?！?/p>
現(xiàn)在讀了這篇文章，我更加知道父母把我們養(yǎng)大不容易，我們要感恩父母，我以后一定要聽父母的話對父母盡到自己的孝心。
《默讀》讀后感3
今天，我們又學習了一篇新課文《可貴的沉默》，這篇課文主要寫的是，一常課上，老師問同學們的父母知不知道同學們的生日，會不會給他們祝賀生日，大家都回答“知道”和“祝賀”，而且又互相交談自己的生日宴會。但當老師問同學們知不知道父母的生日，會不會給父母祝賀生日，大家都沉默了，什么話也說不出來。
學習了這篇課文，我明白了：父母對我們的愛是無聲的，他們的付出是默默的，我們在接受父母給予自己的愛的同時，也要學會關心父母，以行動回報父母。
以后，我也要學會體諒父母的艱辛，在父母下班的時候端上一杯水，常對父母說一聲“謝謝”，“辛苦了”。
《默讀》讀后感4
《沉默》是日本作家遠藤周作（1923-1996）于1966年出版的長篇小說。故事發(fā)生在日本江戶幕府時期，講述了葡萄牙傳教士洛特里哥去往日本傳教的種種遭遇，由于教會在當時的日本幕府的統(tǒng)治下受到強權的鎮(zhèn)壓，洛特里哥受到了嚴酷的刑罰和對其宗教信仰的摧殘，導致他無法承受最終棄教。
這個故事雖然是以宗教信仰和傳教為主線情節(jié)，但實際上遠非一部宗教題材小說那么簡單。它并不試圖去歌頌傳教士堅定的信仰和歷經(jīng)磨難之后堅韌不拔的精神，也沒有對日本幕府的殘酷鎮(zhèn)壓一味討伐。在簡練、平實而有力的語言之下，蘊藏著作者對于人性和文化的思考。
【第1句】：信仰與背叛
小說的主旨從全書最后一句話可見一斑：“我用與以往不同的形式愛著那個人。為了了解他的愛，到今日為止所做的`一切都是必要的。在這個國家，我現(xiàn)在仍然是最后的天主教司祭。而，那個人并非沉默著?？v使那個人是沉默著，到今天為止，我的人生本身就在訴說著那個人?！毙磐皆馐苋怏w的折磨，精神的摧殘，神卻永遠沉默。他的沉默如同夜晚黑暗而沉靜的大海，沒有一絲波瀾，聽不到一點聲響，看不到任何希望。在強大的敵人面前，信徒們從不敢懷疑神的存在，因為他們的信仰如此堅定，可是一次次徒勞的祈禱卻只是自欺欺人的自我安慰。洛特里哥在無數(shù)次經(jīng)歷過這些難以承受的考驗之后，為了拯救信徒的生命，不得不選擇形式上的棄教，“就這樣，司祭把腳踐踏到圣像時，黎明來臨，遠處傳來雞啼?！闭缫d被捕后，他的弟子彼得為了保護自己而不認耶穌，司祭在眼前的信徒臨死之際踐踏圣像，不僅是為救活幾條鮮活的生命，更是對自己信仰的一次重新審視。司祭背負著棄教的罵名，再也無法回到祖國，不可能完成的傳教任務被迫中止，他所背叛的也許只是一種看似華麗實則虛偽的形式，而真正的教會義卻已經(jīng)被他的所作所為完美詮釋。甚至，他即是神的化身，他的背叛是神的實體化過程，是神不再保持沉默的唯一途徑。
【第2句】：人性與神性
探究人性是這部小說的另一個主題。故事里的人物包括傳教士、軟弱的告密者、堅定的信仰者、權力擁有者，這些人物構成的整套社會價值體系無時無刻不反映著復雜的人性。殘暴的掌權者并非瘋狂而缺乏理性，卑鄙的背叛者并非墮落到一無是處，即便踏過圣像、向圣像吐過口水的信徒，也不代表他真正放棄了內心的信仰。不論是教會會還是日本幕府控制下的社會，人在面對榮耀或者遭遇挫折時候的選擇總是趨利避害的，處于不同境遇下的人們無法獲得真正的思想交融。葡萄牙教會在無數(shù)信徒的簇擁之中，永遠無法理解萬里之外日本幕府的殘忍；日本統(tǒng)治者也無法理解西方傳教士的執(zhí)著和堅定，更難以容忍他國教義肆意侵蝕本國政權對人民的控制。我們仍然試圖建造注定無法通天的巴別塔，這些人類統(tǒng)統(tǒng)無法獲得的能力，只有交給神去完成了，當洛特里哥神甫原諒了吉次郎的自私軟弱的背叛，與老神甫費雷拉獲得和解之后，他似乎完成了從人到神的轉變。
【第3句】：文化交融還是文化侵略？
當外國文化在本國傳播，并對本國文化產(chǎn)生一定程度的影響，到底應該以一種開放姿態(tài)來迎接它還是保守地進行抵制？作者看似并沒有表達清楚自己的觀點，但小說情節(jié)的發(fā)展似乎告訴了我們答案，在世界各地經(jīng)濟、社會、文化都差異巨大的今天，很多事并不能一廂情愿，轉變也不發(fā)生在即時即刻，而是與未來的發(fā)展方向息息相關，它的不可預知性也許才是人類歷史的獨特魅力。
存在還是滅亡，神永遠不會告訴我們答案。人類有讓自己興旺發(fā)達的本領，同樣也不缺乏自我毀滅的能力。
《默讀》讀后感5
今天，我們學習了《可貴的沉默》這篇課文，我很感動爸爸媽媽為我們付出得太多了，我們?yōu)榘职謰寢屪龅锰倭?，通過學習這篇課文，我覺得我們應該好好回報爸爸媽媽對我們的愛。
再過幾天就是我媽媽的生日了，我首先想對媽媽說：“媽媽，祝您生日快樂!”我想送給媽媽一個親手制作的賀卡，我想在賀卡上畫上我和爸爸媽媽，中間畫一個大大的愛心，象征著我們快樂、幸福的一家。 我還想對媽媽說："我要好好學習，尊敬師長，講文明，講禮貌!!!不辜負爸爸媽媽的愛!!!”
但丁神曲幽默讀后感
導語：汝等即將踏入此地的人，舍棄所有的希望吧。以下是小編為大家整理分享的但丁神曲幽默讀后感，歡迎閱讀參考。
篇一：但丁神曲幽默讀后感
但丁的《神曲》原名《喜劇》，分三部《地獄》、《煉獄》、《天堂》?！渡袂肥且徊窟_到很高的藝術境界的作品，但丁把這三部詩歌的內容描寫的好似中國民間相傳的十八層地獄一樣。但丁將自己做為主人公，積聚幻想地編譯了《神曲》的故事情節(jié)。讀過《神曲》之后，我的第一感覺就是悲哀，人類的悲哀、社會的悲哀、活著的悲哀。
但丁描寫的地獄、煉獄和天堂，受到古典文學尤其是中世紀夢幻文學的啟示和影響，如維爾斯在《埃涅阿斯記》中關于主人公由神巫引導游歷陰間的描寫，中世紀作家達·維隆納的《耶路撒冷天國頌》、《巴比侖地獄詩》和德拉·利瓦的《三卷書》對罪孽的靈魂在地獄接受懲戒，天堂光明、幸福的敘述，都給但丁提供了借鑒。但《神曲》不像中世紀文學作品那樣粗糙庸俗、虛無縹緲，詩人以豐富的想象力、精深的神學、哲學修養(yǎng)和新穎的構思，為三個境界設計了嚴密的結構、清晰的層次。他把地獄、煉獄、天堂各分為9層，蘊含著深邃的道德涵義。在描繪不同境界時，他采用不同的色彩。地獄是懲戒罪孽的境界，色調凄幽、陰森；煉獄是悔過和希望的境界，色彩轉為恬淡、寧靜；天堂是至善至美的境界，籠罩在一片燦爛、輝煌之中。多層次、多色調的形象描繪，表達了詩人精辟而又抽象的哲學、神學觀點，又賦予這些境界以巨大的真實性，奇而不詭，精微致深，使人如身臨其境。
《神曲》堪稱一座多姿多彩、形象鮮活的人物畫廊。作為這部史詩的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和豐富復雜的精神世界，刻畫得最為細微、飽滿。維吉爾和貝婭特麗絲這兩位向導，雖然具有象征性和寓意性，但仍然各具鮮明的個性。維吉爾是導師，在對但丁的關懷和教誨中，顯示出父親般和藹、慈祥的性格。貝婭特麗絲是戀人，在對詩人的救助和鼓勵中，顯示出母親般溫柔、莊重的性格。但丁擅長在戲劇性的場面和行動中，以極其準確、簡潔的語言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲絕的悲劇性氛圍中，詩人描寫保羅與弗朗齊絲卡這對戀人對愛情忠貞不渝的品格，在陰暗、憤懣的情境中，詩人勾畫教皇朋尼法斯八世貪婪、欺詐的性格，無不入木三分?！渡袂分蟹N種驚心動魄和神奇的景象，地獄形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽靈的三個頭的惡犬猞拜羅，飛翔于自殺者樹林之上的人面妖鳥，長著三副不同顏色的面孔、三對龐大無比的翅膀的地獄王，滿身污血、頭上盤著青蛇的復仇女神，在但丁的`筆下，寥寥幾笑，便形象逼真、栩栩如生地勾畫了出來。他們不只是高度寫實的藝術形象，而且出色地烘托了地獄各個特定環(huán)境的氛圍。
但丁在寫人繪景時，常常喜歡采用來源于日常生活和自然界的極其通俗的比喻，產(chǎn)生極不尋常的藝術效果。例如，地獄里的幽靈遇見陌生來客維吉爾和但丁，驚奇地盯視著他們，好像老眼昏花的裁縫凝視針眼一樣。形容枯瘦的幽靈兩眼深陷無神，好像一對寶石脫落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽靈從岸邊跳進地獄界河的小船，好像秋天的樹葉一片一片落下。
在但丁的《地獄》里有這樣兩句詩：“走你的路，讓人們去說吧！”當我們做某一件事，你認為正確，而遇到種種流言蜚語，種種輿論偏見的時候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不僅在思想性、藝術性上達到了時代的先進水平，是一座劃時代的里程碑，而且是一部反映社會生活狀況、傳授知識的百科全書式的鴻篇巨制，值得千古傳誦。
篇二：但丁神曲幽默讀后感
《神曲》分三部〈地獄〉、〈煉獄〉、〈天堂〉。他把這三部詩歌的內容描寫的好似中國民間相傳的十八層地獄一樣。但丁將自己做為主人公，積聚幻想地編譯了《神曲》的故事情節(jié)。
讀過《神曲》之后，我的第一感覺就是悲哀，人類的悲哀、社會的悲哀、活著的悲哀。我開始矛盾，如果有地獄就會有天堂，即然要人在死掉之后去陰間為活著所做的錯事受罰，為什么天使神仙們不在他活著的時候給予明示呢？錯，應該是女媧的錯，她在造人的時候就不應該讓人類有思維，不應該讓人類有“痛覺”跟七情六欲。錯的應該是宙斯，他應該在人類知道善、惡、美、丑的時候就將人類滅絕，這樣也省著他在后來的日此文來源于文秘家園里生氣。
我不明白為什么但丁要以《神曲》來為此書命名，名此文來源于文秘家園和內容的差別太大了。但丁將自己描寫成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要經(jīng)歷〈地獄〉的每一層，而〈地獄〉的每一層都像一個刑場，正在“受刑”的人的靈魂在為活在世間時犯的錯受刑。精神上的、肉體上的……人活在世上怎么能沒做錯過事呢！如果神靈們的職責就是對死去的人施刑，那神靈也是有罪的，為什么對人類不能寬恕些呢？
然后是〈炬獄〉，這里的靈魂們也有錯，只是程度較勁或是已經(jīng)悔晤，然后在這里懺悔、洗過。當洗過罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的靈魂。
詩中說，天堂天九層，也就是西文神話中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人類在地球上與病魔斗爭嗎？！還是在戲曰：人類之間的戰(zhàn)爭是場電動游戲？?。?/p>
但丁出身貴族家庭，我想這種悲觀的想法是當時的社會和歷史的發(fā)展造成的吧！那是一個變革的時代，經(jīng)濟基礎和上層建筑將人們區(qū)分出等級和階級，而資本的積疊過程又將人們劃分等級的過程變得更加赤裸更加惡毒。
也許但丁當初想借用《神曲》中贖罪的地獄來告戒人們應多行善事吧！可惜的是它沒有改變當時的人的心，也沒有感動上帝。人類的剝削在繼續(xù)，社會的墮落在繼續(xù)。因果報應依然改變不了人本性中的欲望與貪婪……
篇三：但丁神曲幽默讀后感
在我將簡潔地講一講《神曲》中人物的命運——盡管《神曲》情節(jié)實在是沒什么可讀性。
阿喀琉斯是希臘的大英雄，殺敵無數(shù)；特洛伊人帕里斯以妹相許，待其至，以箭射其腳踝（唯一弱點）而死。
他被發(fā)配到地獄第一層——異教徒嘛，不算意外——但名義是因“場”。
但以當今的邏輯看來，這有點不可思議：第一，阿喀琉斯怎么會如此輕信？第二，他的腳踝怎么會是唯一刀槍不入之處？第三，他怎么會落得這樣一個罪名？
阿喀琉斯是半人神，其母乃諸神之一，其父乃凡人。但正因為是凡人，所以阿喀琉斯才有弱點——而這是由疏忽造成的：他幼時在冥河中沐浴，其母拽其腳于水上，于是乎，看似強大的半人神擁有了神的氣概、人的弱點。他的輕信源自勇氣，但他的弱點是無厘頭的！這正是命運的游戲，宛如受奧斯曼帝國襲擊的拜占庭帝國因一扇小城門未關而致全軍覆沒，千年榮光掃地。
既然人事可荒唐，神意有點怪誕也不足為奇了。我們總在做令后世啼笑皆非的事：譬如，遙想多少文人學士在歷朝歷代的“文化革新”中遭受迫害，難道我們能說其咎由自取嗎？
但丁謂阿喀琉斯“因戀愛而中人暗算的英雄”，我想他若地下有靈，便會“慚愧慚愧”不休。不過，有趣的是，帕里斯也被罰到這一層，這正是但丁幽默之處。兩人被地獄之風吹到半空中飄蕩，給沾花惹草、爭風吃醋的風流子以飄零沖撞之苦，是基督教會慣用的報復刑。
生前的輝煌與死后的恥辱痛苦形成的對比，其實只是我們對于人生無常的恐懼。()但丁被流放時，想必也是滿心的蒼涼吧。是故，地獄乃人世的一個倒影罷了。
在凈界山腳，有一個叫貝拉夸的靈魂擁有獨特的心境，他必須在山門前等待與其一生等長的時間才有資格受入天堂的洗禮。于是，這懶散的靈魂便特立獨行起來。他一點也不著急趕路。如此豁達，本不與基督精神相符。但這種精神卻無一例外的在西方與中國可以被接受——西方的游吟詩人與東方的隱士都是秉承了這種精神。這種精神之所以被普遍接受就是因為它是一種完全的自我孤立與自我保護。無求、無畏、無為，足以使一切不幸化為平凡的崎嶇，令大人物的徒勞無功黯然失色。
篇四：但丁神曲幽默讀后感
但丁的《神曲》原名《喜劇》，薄伽丘在《但丁傳》中為了表示對詩人的崇敬，給這部作品冠以“神圣的”稱謂。后來的版本便以《神圣的喜劇》作書名。中譯本通稱《神曲》。全詩共分三部，每部33篇，最前面增加一篇序詩，一共100篇。詩句是三行一段，連鎖押韻（aba,bcb,cdc,……），各篇長短大致相等，每部也基本相等。（地獄4720行；煉獄4755行；天堂4758行），每部都以“群星”（stelle）一詞結束。在詩中，但丁以第一人稱記述自己35歲時（人生的中途）誤入一座黑暗的森林（象征罪惡），在一座小山腳下，有三只猛獸攔住去路，一只母狼（象征貪欲/教皇），一只獅子（象征野心/法國國王），一只豹（象征逸樂/佛羅倫薩），他在呼救時出現(xiàn)了古羅馬詩人維吉爾的靈魂，對他說：“你不能戰(zhàn)勝這三只野獸，我指示你另一條路徑”。于是帶領他穿過地獄、煉獄，然后把他交給當年但丁單相思暗戀的情人貝雅特麗齊的靈魂，帶他游歷天堂，一直到見到上帝。
在他描述的世界，地獄是一個大漏斗，中心在耶路撒冷，從上到下逐漸縮小，越向下所控制的靈魂罪惡越深重，直到地心，是魔王撒旦掌握漏斗頂端，他們從魔王的尾巴爬過地心，另一面是煉獄。煉獄如同一座高山，在耶路撒冷相對的地球另一面海中，靈魂在這里懺悔洗罪，山分七層象征著七大罪，每上升一層就會消除一種罪過，直到山頂就可以升入天堂。天堂分為九層，越往上的靈魂越高尚，直到越過九重天，才是真正的天堂，圣母和所有得救的靈魂所在，經(jīng)圣母允許，就能一窺三位一體的上帝。在經(jīng)過地獄、煉獄、天堂的一路上，詩人充分發(fā)揮超乎尋常的想象力，描寫了種種形形色色，奇形怪狀的神奇的景象和場景。例如《地獄》篇中，為讀者展現(xiàn)了陰森、凄慘、恐怖的地獄氛圍和對各種犯罪靈魂懲罰手段的描寫：貪色者，狂風要不停的吹著他們撞擊石崖；貪食者，要忍受冰冷的瓢潑大雨的洗禮；對于吝嗇和揮霍無度者，則抱著大石頭相互撞擊；憤怒者要被淹在一條烏黑發(fā)臭的河里；而對于那些不信基督的邪教徒則不得不忍受烈火焚身的痛苦。施行暴力者要被浸在沸騰的血湖里接受懲罰。而對于欺詐罪更是列舉了十種殘酷刑罰。比方說，買賣官職的，詩人就讓他倒栽在一個石洞里，朝上的兩只腳都被點了火。讀之，讓人感覺身臨其境，心驚膽戰(zhàn)。而《煉獄》的氛圍和《地獄》不一樣，整個氣氛顯得比較寧靜、明朗，這里可以看到大海，天空也是藍的。這些鬼魂接受的刑罰也不一樣，生前犯有驕傲的，每一個背負著大石頭在烈日下走，壓壓他們的驕氣；生前犯嫉妒的，也就是紅眼病的，在這里雙眼就被鐵絲縫起來；生前喜歡憤怒發(fā)火的，在這里籠罩在黑煙當中，要發(fā)火發(fā)不出來。然而只要他們虔誠接受懲戒，他們還有希望得到新生。再例如對魔王撒旦形象的勾勒，也展現(xiàn)了詩人想象力的非凡。撒旦是經(jīng)常出現(xiàn)在西方文學里邪惡的象征，但丁把他描寫成一個有著三個腦袋的龐大怪物。三個腦袋，一個紅色，一個黑色，一個白色。每一邊有六個手臂，手臂不斷的揮動，刮起狂風，把湖水吹得都結了冰。而且他的每根汗毛就像一級階梯，但丁和維吉爾就是踏著汗毛往下走，才進入了地獄的最低層。對撒旦形象細節(jié)刻畫的栩栩如生，獨出心裁，讀后，撒旦的可憎面目就猶如畫卷般在眼前展開。在歷經(jīng)三界的路途中，借對不同人物在三界中地位的安排，也展現(xiàn)了詩人對文學， 政治，哲學等的種種觀點和態(tài)度，對當代也有很深的現(xiàn)實意義。
關于默讀靜思的反思
山,因為有高低起伏而壯麗;海,因為有平靜與波瀾而壯闊;旋律,因為有舒緩與激昂而悅耳;朗讀,因為有抑揚頓挫而動聽……萬事萬物均是在矛盾的統(tǒng)一中存在,因矛盾的統(tǒng)一而美麗.那么,極具人文性的語文課堂是否也具有在這矛盾的統(tǒng)一呢?回答當然是肯定的,語文課堂應是＂動＂與＂靜＂和諧的統(tǒng)一.
新課標下的語文課堂充滿了＂動＂.聽,課堂上充滿著瑯瑯的讀書聲和此起彼伏的討論聲;看,教學過程中設計的極具個性的表演及形式多樣的作品展示……這一切,使平靜的課堂變得＂熱鬧＂,使單調的課堂變的＂生動＂.
冷眼看這＂熱鬧＂與＂生動＂,我們會感覺到學生的＂動＂只注重形式:一方面參與活動的對象只是幾個優(yōu)生,大部分只充當陪客聽眾而已;另一方面學生思考不深刻,往往問題一提出,學生就舉手發(fā)言,但說的是對文本淺嘗輒止的理解,這個現(xiàn)象在我班特別普遍.因此,有感情的朗讀只注重在技巧方面機械的模仿.
究其原因,我認為是課堂上＂動＂有余而＂靜＂不足.一堂課中,我們的老師為了活躍氣氛,想方設法讓學生＂動＂起來,一旦教室里無聲，總覺得＂冷了場＂。因此，往往學生默讀思考的時間不到一分鐘便讓＂交流＂開了場，結果便是浮于表面的膚淺的交流。久而久之，學生也就養(yǎng)成了淺嘗輒止的不良學習習慣。
在我看來，＂靜＂是＂動＂的.和諧共振體，＂靜＂是＂動＂的前提與基礎。作為高年級的語文課尤其不能少了＂靜＂――默讀靜思，也就是讓學生潛心會文，邊默讀邊思考，同時在課文旁邊記下自己的感受，體會及理解，培養(yǎng)學生＂不動筆墨不讀書＂的習慣，逐漸培養(yǎng)學生把＂厚文讀?。⒌哪芰?。
記得我在教學《荔枝》一文時，根據(jù)我對教材的理解，這是一篇以情感人的文章，于是設計了＂以讀悟情＂的教學方法。通過范讀。小組讀。個別讀等多種形式讓學生入情入景地朗讀，感悟母子間濃濃的情，深深的愛?？山虒W效果不理想，學生的理解很膚淺，只能談到母親愛兒子，兒子愛母親這一點，但具體是從哪兒看出來的大家還是茫然。我以為是讀得不夠，于是我采用了讓大家分小組再讀再議。通過小組討論學習，有一部分優(yōu)生能答得較為完滿，我甚感欣慰：＂以讀悟情＂的教學方法行之有效。可課后作業(yè)（《學習指導》）做得不如人意。
掩卷沉思，我有些納悶了：學生讀了又讀，議了又議，看起來應該很不錯啊，怎么就事半功倍了呢？說讀吧，聽起來滿有感情的啊，說議吧，也是頭頭是道，長篇大論啊。思來想去也許是我的＂以讀悟情＂的教學方法欠妥。
有了《荔枝》的教訓，我在教學《一夜的工作》時，就嘗試放棄了書聲瑯瑯的課堂，讓學生自己默讀，自己思考，讓學生借助自身的生活經(jīng)驗和語言積淀去解讀，去體會，去揣摩，去領悟，真正讓學生靜下心來與文本進行零距離接觸，與作者傾心對話。雖然，熱熱鬧鬧的課堂氛圍沒有了，取而代之的是靜靜的沒有喧囂，沒有浮躁的課堂，學生在安靜中走進文本，達到＂文我合一＂。進而＂憂＂文中＂人＂所＂憂＂，＂喜＂文中＂人＂所＂喜＂，情感得以共鳴?？粗⒆觽儠r而皺眉，時而微笑，時而沉思，時而奮筆疾書的樣子，我釋然了；看到孩子們書上或多或少的批注，我欣然了。看來，＂默讀靜思＂有時比＂感情朗讀＂更有利于讓孩子進行深層次的思考。由于孩子們讀得細，想得深，所以大家在感情朗讀最后兩個自然段時，由衷的激動。自豪，哪還需老師的點撥指導，已水到渠成了。
冷靜反思，《荔枝》和《一夜的工作》教學的得失，我認為，讀書不僅需要瑯瑯的讀書聲，更需要靜靜的讀書場。我們的課文中蘊涵著豐富的人文情感：燦爛的美，濃濃的意，款款的情，深深的理，悠悠的趣。。。。。。這＂人文情感＂就滲透在語言文字中。我認為憑教師的分析講解達不到最佳效果，靠小組合作也不能代替，應該讓學生真正的靜下心去讀，真正的＂潛心會文＂。
倘若教師讓全體學生都＂默讀靜思＂，并作個性批注時，那么學生不再把學習語文當作＂尖子生＂的專利，自己也不再是語文學習中的旁觀者，而會以積極的態(tài)度去參與。這樣在充足時間，寬松的空間里，學生會用筆耕耘在文章的字里行間里，用心徜徉在文章的人文情感中。所以，與其說學生是在默讀，不如說是學生是在與作者進行心靈對話，與其說學生是在批注，不如說就是學生憑自己的知識。情感。智慧。靈性，賦予文本新的意義與內涵，得到情感升華。
《默讀父親》閱讀答案
做閱讀題要是離開了原材料恐怕誰也答不準，答不全。因此，準確解答閱讀題最重要最有效的方法是在原文中找答案。大多數(shù)題目在文章里是能夠摳出答案的。當然，找出的語句不一定能夠直接使用，還必須根據(jù)題目要求進行加工，或摘取詞語或壓縮主干或抽取要點或重新組織。
《默讀父親》閱讀原文
鄧皓
①我是父親最小的兒子。“爹疼滿崽”這句話便成了父親愛的天平向我傾斜時搪塞哥哥姐姐們的托詞了。在我10歲那年頭上吧，我生病躺在了縣醫(yī)院的病床上，我突發(fā)奇想讓父親給我買冰棍吃。父親拗過我，便只好去了。 那時候冬天吃冰棍的人極少，大街上已找不見賣冰棍的人。整個縣城只有一家冰廠還賣冰棍，冰廠離醫(yī)院足足有一華里地，父親找不到單車，便步行著去。一時半晌，父親氣喘吁吁滿頭大汗跑回來，一進屋，便忙不迭解開衣襟，從懷里掏出一根融化了一大半的冰棍，塞給我。嘴里卻喃喃說道：“怎么會化了呢?見人家賣冰棍的都用棉被裹著呢! ”
②初二那年，我的作文得了全省中學生作文競賽一等獎。這在小鎮(zhèn)上可是開天辟地頭一遭的事兒。學校為此專門召開頒獎會，還特地通知父母屆時一起榮光榮光。等到去學校參加頒獎會的那天，父親一大早便張羅開了，還特地找出不常穿的一件中山裝給穿上。但當父親已跨出家門臨上路時，任性而虛榮的我卻大大地掃了父親的興：“爸，有媽跟我去就成了，你就別去了。”父親充滿喜悅的臉一下子凝固了。那表情就像小孩子歡歡喜喜跟著大人去看電影卻被攔在了門外一般張皇而又絕望。迎著爸媽投放給我的疑惑的眼神，我好一陣不說話，只是任性地呆在家里不出門。父親猶疑思忖了半刻，用極其坦然卻終究掩飾不住的有些顫抖的聲音說：“爸這就不去了。”父親已經(jīng)破譯出了我心底的秘密：我是嫌看似木訥、敦厚且瘦黑而顯蒼老的父親丟我的人啊! 看著父親頹然地回到屋里，我這才放心和媽媽興高采烈地去了學校?？墒?，頒獎大會完畢后，卻有一個同學告訴我：你和你媽媽風風光光坐在講臺上接受校領導授獎和全校師生欽羨的眼光時，你爸卻躲在學校操場一隅的一棵大樹下，自始至終注視這一切呢! 頓時，我木然。心里漫上一陣痛楚……
③父親最讓我感動的是我17歲初入大學的那年。我剛入大學的時候，寢室里住了四個同學，每個人都有一只袖珍收錄機，聽聽節(jié)目學學英語，很讓人眼饞。后來，與其說是出于對別人的羨慕，還不如說是為了維護自己的自尊，我走了60里地回到家，眼淚汪汪地跟父母說：我要一只收錄機。父親聽了，一個勁兒地嘆氣。母親則別過頭去抹淚。我心一軟，兩手空空連夜趕回學校。過了一段時間，父親到學校找到我，將我叫到一小樹林里，說：“孩子，你不要和人家攀比，一個人活的是志氣。記住，不喝牛奶的孩子也一樣長大。”我正掂量著父親這句話，父親已從懷里掏出一樣東西放在我手上。伸開手來，正是一只我心儀已久的袖珍收錄機。事后才知道是他進城抽了500cc血給換來的。“不喝牛奶的`孩子也一樣長大”，就是父親這句話，讓我在以后的日子里一次又一次地找到了做人的自尊，也讓我得以活出了一個男人的偉岸。
④父親沒能活到60歲便病逝了。記得父親臨終的時候，他將枯槁的手伸向了我。 我將手放在父親的手心里，父親極力想握緊我的手，但父親已無能為力了。是的，父親雖然沒能扶攜和目送著我走更長更遠的路。但是，父親一生積攢的種種力量已滲透到我生命中來——我的生命只不過是父親生命的另一種延續(xù)。
《默讀父親》閱讀題
【第1句】：請以“父親”為主語，用簡潔的語言概括文章寫的三件事。文章以“默讀父親”為題有何妙處?(3+1分)
【第2句】：聯(lián)系具體語境，回答下面兩個問題。(2分)
(1)說說“不喝牛奶的孩子也一樣長大”的含義(1分)
(2)請簡要賞析第①段中畫線的句子。(1分)
【第3句】：文章最末畫線句如何理解?有何作用?(2分)
【第4句】：閱讀下面的鏈接文字并回答問題。(4分)
【鏈接一】他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的。過一會說：“我走了，到那邊來信!”我望著他走出去。他走了幾步，回過頭看見我，說：“進去吧，里邊沒人。” (朱自清《背影》)
本文和上面的鏈接材料都刻畫了不同的父親形象。如果父親是一本書，那么本文作者
從父親身上讀到了什么?鏈接內容的作者又從鏈接內容中，讀到了父親的哪些內涵?
《默讀父親》閱讀答案
【第1句】：( 1)父親在冬天為病中的兒子買冰棍。( 2)父親躲在角落里注視頒獎大會。( 3)父親為兒子買收錄機并教育兒子如何做人。突出寫作對象;運用比喻，將父親比作一本書，表現(xiàn)對父親尊敬之情;設置懸念，激發(fā)閱讀 興趣。
【第2句】：⑴ 一個人只要有志氣，即使生活貧困也照樣可以成才 ⑵這句話對父親的動作、語言、神態(tài)進行描寫，寫出了父親細心呵護棒冰，生怕棒冰化掉的情景，表現(xiàn)了父親對我的疼愛之情。
【第3句】： 父親雖然沒能活到 60 歲就病逝了，但是父親的善良、堅強等品質深深地影響了“我”， “我”將像父親那樣去做人，去生活。 揭示文章的中心，升華主題。
【第4句】：《默讀父親》：偉大、深沉、無私的父愛;正視艱難生活的剛毅與堅強。
《背影》：細心、體貼、關愛兒子。