拔茅連茹的成語(yǔ)故事
拼音bá máo lián rú
基本解釋茅：白茅，一種多年生的草；茹：植物根部互相牽連的樣子。比喻互相推薦，用一個(gè)人就連帶引進(jìn)許多人。
出處《周易 泰》：“拔茅茹，以其匯?！蓖蹂鲎ⅲ骸懊┲疄槲?，拔其根而相牽引者也。茹，相牽引之貌也。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(拔茅連茹)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 學(xué)然后知不足，教然后之困 | 《禮記·學(xué)記》：“是故學(xué)然后知不足。教然后知困，然后能自強(qiáng)也?！?/td> |
| 聞聲相思 | 《鬼谷子·內(nèi)揵》：“君臣上下之事，有遠(yuǎn)而親，近而疏，就之不用，去之反求，日進(jìn)前不御，遙聞聲而相思?！?/td> |
| 甕中之鱉 | 明 馮夢(mèng)龍《警世通言 杜十娘怒沉百寶箱》：“孫富視十娘已為甕中之鱉，即命家童送那描金文具，安放在船頭之上。” |
| 長(zhǎng)命富貴 | 《舊唐書(shū) 姚崇傳》：“經(jīng)云：‘求長(zhǎng)命得長(zhǎng)命，求富貴得富貴?！?/td> |
| 舊地重游 | 郭沫若《洪波曲》第一章：“廣州，在1926年北伐的那一年，我是住過(guò)三個(gè)多月的，整整隔了十二年又到舊地重游了?！?/td> |
| 寧為雞口，毋為牛后 | 章炳麟《社會(huì)通詮商兌》：“寧為雞口，毋為牛后，與使他人啖我而飽也，寧自啖而不足?！?/td> |
| 動(dòng)蕩不定 | 陶菊隱《北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期史話》第77章：“粵系軍隊(duì)又侵入湘南，兩湖局勢(shì)也在動(dòng)蕩不定中?！?/td> |
| 口快心直 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》：“云姑娘，你如今長(zhǎng)大了，越發(fā)心直嘴快了?！?/td> |
| 仁義道德 | 唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說(shuō)，孰從而聽(tīng)之?！?/td> |
| 野沒(méi)遺賢 | 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第20卷：“那爺爺圣武神文，英明仁孝，真?zhèn)€朝無(wú)幸位，野沒(méi)遺賢?！?/td> |