jiǔliúshíjiā

九流十家

九流十家

意思解釋

基本解釋先秦到漢初各種學(xué)說(shuō)派別的總稱(chēng)。

出處漢 劉安《七略 諸子略》中把諸子思想分為十家，即：儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō)十家，除掉小說(shuō)家，就稱(chēng)為九流。

例子我們對(duì)于古代的九流十家應(yīng)該有所了解

基礎(chǔ)信息

拼音jiǔ liú shí jiā

注音ㄐ一ㄡˇ ㄌ一ㄡˊ ㄕˊ ㄐ一ㄚ

感情九流十家是中性詞。

用法作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)。

近義詞三教九流

字義分解

更多成語(yǔ)的意思解釋

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成語(yǔ)接龍(順接)

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成語(yǔ) 解釋
親上作親 親戚間再結(jié)姻親。
朝思暮想 從早到晚思念不已。形容思念之深切。多用于男女戀情。
高蹈遠(yuǎn)舉 意為隱居避世。
初出茅廬 茅廬：草屋。原意指諸葛亮感念劉備三顧茅廬的誠(chéng)意；接受邀請(qǐng)；就任軍師；首戰(zhàn)用計(jì)火燒博望坡；大敗曹兵；立下了戰(zhàn)功。后比喻剛進(jìn)入社會(huì)或工作崗位；缺乏經(jīng)驗(yàn)。
心灰意懶 灰心失望；意志消沉。形容喪失信心；不圖進(jìn)取?；遥合?；懶：懈怠。
旁若無(wú)人 旁：旁邊；若；好像。身邊好像沒(méi)有人。形容自視高大；態(tài)度傲慢。也形容態(tài)度自然、鎮(zhèn)靜自如的樣子。
放牛歸馬 把作戰(zhàn)用的牛馬牧放。比喻戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，不再用兵。
反復(fù)無(wú)常 反復(fù)；顛過(guò)來(lái)倒過(guò)去；無(wú)常：沒(méi)有常態(tài)。經(jīng)常變化沒(méi)有穩(wěn)定的狀態(tài)。形容變動(dòng)不定或狡詐多變。
骨肉離散 骨肉：指父母兄弟子女等親人。比喻親人分散，不能團(tuán)聚。
不分青紅皂白 比喻不分是非，不問(wèn)情由。
旁征博引 旁：廣泛；征：征求；博：廣博；引：引證。廣泛地引用材料作為依據(jù)、例證。
毀于一旦 一旦：一天。指得來(lái)不易的東西；一下子就毀掉了。多指長(zhǎng)期勞動(dòng)的成果或來(lái)之不易的東西一下子被毀滅掉。
唯物主義 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是物質(zhì)的，是不依賴(lài)于人的意識(shí)而客觀存在的，意識(shí)是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。
花拳繡腿 比喻只做些表面上好看實(shí)際上并無(wú)用處的工作。
古色古香 （陳設(shè)、器物或藝術(shù)品）具有古雅的色彩和情調(diào)。古香：古書(shū)畫(huà)散發(fā)出的氣味。
救經(jīng)引足 經(jīng)：自縊，上吊；引：拉；救上吊的人卻去拉他的腳。比喻做的事與愿望相違背。
偶一為之 偶：偶爾；偶然；為：做；干；之：代詞；代某件事。偶爾做一回。
飯囊酒甕 比喻只會(huì)吃飯喝酒，不會(huì)做事的人。
千里送鵝毛，禮輕情意重 比喻禮物雖然微薄，卻情誼深重。
珠玉之論 形容精辟的言論，卓越的見(jiàn)解。
經(jīng)史百子 經(jīng)：經(jīng)學(xué)，經(jīng)書(shū)，儒家經(jīng)典著作。史：史學(xué)，史書(shū)。百子：諸子百家之學(xué)。舊指各個(gè)方面的很需要學(xué)問(wèn)。
摧身碎首 即粉身碎骨。
口墜天花 據(jù)《大乘本生心地觀經(jīng)·序品》載，佛祖說(shuō)法，感動(dòng)天神，“六欲諸天及天子眾，以天福力雨種種華：優(yōu)缽羅華，波頭摩華……于虛空中繽紛亂墜”，“天華亂墜滿(mǎn)虛空，眾香普熏于大會(huì)”。后遂以“口墜天花”喻指以夸誕之詞動(dòng)人聽(tīng)聞或以甘言騙人。華，同“花”。
皮笑肉不笑 極其不自然地裝出一副笑臉。形容虛偽或心懷惡意的樣子。
香火姻緣 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱(chēng)彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規(guī)王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應(yīng)有報(bào)至，故救援耳。”
無(wú)稽之談 稽：音機(jī)；查考；談：話(huà)語(yǔ)；傳言。沒(méi)有根據(jù)的說(shuō)法。
受益匪淺 匪：通“非”。得到的好處很多。
千家萬(wàn)戶(hù) 眾多人家。