成語(yǔ)有關(guān)領(lǐng)的成語(yǔ)

有關(guān)領(lǐng)的成語(yǔ)

有關(guān)領(lǐng)的成語(yǔ)共收錄38個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
倒裳索領(lǐng)索:搜尋、尋求。把衣裳倒過(guò)來(lái)尋找領(lǐng)口。比喻辦事抓不到要點(diǎn)。《鄧析子·無(wú)厚篇》:“驅(qū)逸足于庭,求猿捷于檻,斯逆理而求之,猶倒裳而索領(lǐng)?!?/td>
引領(lǐng)翹首引領(lǐng):伸長(zhǎng)脖子;翹首:抬頭。伸長(zhǎng)脖子,抬著頭。非常盼望的樣子。《武松演義》第15回:“都監(jiān)大人張燈結(jié)彩,設(shè)宴款待英雄,正是引領(lǐng)翹首?!?/td>
神領(lǐng)意得形容領(lǐng)悟透徹。《高坐別傳》:“性高簡(jiǎn),不學(xué)晉語(yǔ),諸公與之言,皆因傳譯。然神領(lǐng)意得,頓在言前。”
遙遙領(lǐng)先遙遙:遠(yuǎn)遠(yuǎn);很遠(yuǎn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在人家的前面。羅來(lái)勇《世界在他們眼前展開(kāi)》:“我們的聲譽(yù)就是實(shí)力——遙遙領(lǐng)先的技術(shù)和工藝?!?/td>
后進(jìn)領(lǐng)袖晚輩中最杰出的人。《晉書(shū)·裴秀傳》:“時(shí)人為之語(yǔ)曰:‘后進(jìn)領(lǐng)袖裴秀?!?/td>
翹首引領(lǐng)仰起頭,伸長(zhǎng)脖子。形容盼望殷切。三國(guó) 魏 陳琳《檄吳將校部曲文》:“是以立功之士,莫不翹足引領(lǐng),望內(nèi)響應(yīng)。”晉 封抽《上疏陶侃府請(qǐng)封慕容廆為燕王》:“廆雖限以山海,隔以羯寇,翹首引領(lǐng),系心京師?!?/td>
方領(lǐng)矩步方領(lǐng):直的衣領(lǐng);矩步:行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 儒林傳序》:“服方領(lǐng)習(xí)矩步者,委它乎其中?!?/td>
心領(lǐng)神會(huì)指對(duì)方?jīng)]有明說(shuō);心里已經(jīng)領(lǐng)會(huì)。領(lǐng):領(lǐng)會(huì);會(huì):理解。唐 田穎《游雁蕩山記》:“將午,始到古寺,老僧清高延坐禪房,與之辯論心性切實(shí)之學(xué),彼已心領(lǐng)神會(huì)。”
不得要領(lǐng)要領(lǐng):要點(diǎn)。抓不住事物的要點(diǎn)和關(guān)鍵。西漢 司馬遷《史記 張騫傳》:“騫不得要領(lǐng)。”
領(lǐng)異標(biāo)新指與眾不同,獨(dú)創(chuàng)一格清 鄭觀應(yīng)《盛世危言 商戰(zhàn)上》:“下至淫巧奇技,亦領(lǐng)異標(biāo)新,錐刀競(jìng)逐。”
振領(lǐng)提綱提綱挈領(lǐng)。《隋書(shū)·文學(xué)傳·潘徽》:“總括油素,躬披緗縹,芟蕪刈楚,振領(lǐng)提綱,去其繁雜,撮其指要,勒成一家,名曰《江都集禮》。”
翹足引領(lǐng)踮塌鄶,伸長(zhǎng)脖子。形容盼望殷切。三國(guó) 魏 陳琳《檄吳將校部曲文》:“是以立功之士,莫不翹足引領(lǐng),望風(fēng)響應(yīng)。”
全其首領(lǐng)保住腦袋與性命。漢·楊惲《極孫會(huì)宗書(shū)》:“自以夷滅不足以塞責(zé),豈得全其首領(lǐng),復(fù)奉先人之丘墓乎?”
標(biāo)新領(lǐng)異標(biāo):提出;異:特別的。指提出新奇的見(jiàn)解,表示與眾不同。清 顧炎武《答俞右吉書(shū)》:“文定因之以痛哭流涕之懷,發(fā)標(biāo)新領(lǐng)異之論,其去游夏之傳,益以遠(yuǎn)矣?!?/td>
看家本領(lǐng)指特別擅長(zhǎng)的技能。茅盾《清明前后》第三幕:“為民兄,您再教它幾句您的看家本領(lǐng)?!?/td>
引領(lǐng)而望引領(lǐng):伸長(zhǎng)脖子。伸長(zhǎng)脖子遠(yuǎn)望。形容殷切盼望。《孟子·梁惠王上》:“如有不嗜殺人者,則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣?!?/td>
提綱舉領(lǐng)同“提綱挈領(lǐng)”。宋·釋道原《景德傳燈錄·遇安禪師》:“提綱舉領(lǐng),盡立主賓,如何是主?”
頭梢自領(lǐng)自己扯著頭發(fā)。比喻自討苦吃,自找麻煩。元·關(guān)漢卿《調(diào)風(fēng)月》第三折:“這妮子更敢有四星,把體面妝沉,把頭梢自領(lǐng)。”
楚腰蠐領(lǐng)謂腰肢纖細(xì),頸項(xiàng)潔白如蝤蠐。形容女子體態(tài)之美。后蜀·閻選《虞美人》詞:“楚腰蠐領(lǐng)團(tuán)香玉,鬢疊深深綠?!?/td>
慨然領(lǐng)諾慨然:慷慨、爽快。形容很慷慨地答應(yīng)下來(lái)。明·無(wú)名氏《楊家將演義》第35回:“令婆召孟良入與言其事,孟良慨然領(lǐng)諾?!?/td>
神領(lǐng)意造謂用心神領(lǐng)會(huì)和創(chuàng)造藝術(shù)形象。宋·沈括《夢(mèng)溪筆談·書(shū)畫(huà)》:“神領(lǐng)意造,恍然見(jiàn)其有人禽草木飛動(dòng)往來(lái)之象,了然在目?!?/td>
提綱挈領(lǐng)抓住綱繩;提起衣領(lǐng)。比喻抓住要領(lǐng);簡(jiǎn)明扼要。綱:魚(yú)網(wǎng)的總繩;挈:提起。先秦 韓非《韓非子 外儲(chǔ)說(shuō)右下》:“善張網(wǎng)者引其綱,不一一攝萬(wàn)目而后得?!?/td>
心領(lǐng)意會(huì)見(jiàn)“心領(lǐng)神會(huì)”。鄒韜奮《經(jīng)歷》:“他們不許用帝國(guó)主義,所以各報(bào)遇著這個(gè)名詞,總是寫(xiě)作‘××主義’,讀者看得慣了,也就心領(lǐng)意會(huì)?!?/td>
頭稍自領(lǐng)見(jiàn)“頭梢自領(lǐng)”。元·關(guān)漢卿《玉鏡臺(tái)》第二折:“老姑娘手把著頭稍自領(lǐng),索什么囑咐叮嚀?!?/td>
攘袂引領(lǐng)揎袖捋臂,伸長(zhǎng)頭頸。形容激奮盼望貌。宋·曾鞏《上歐陽(yáng)學(xué)士第一書(shū)》:“天下學(xué)士有志于圣人者,莫不攘袂引領(lǐng),愿受指教,聽(tīng)教誨?!?/td>
方領(lǐng)圓冠方形的衣領(lǐng)和圓形的帽冠,為古代儒生的服飾。亦借指儒生。南朝·梁·何遜《七召·儒學(xué)》:“方領(lǐng)圓冠,金口木舌。談?wù)戮渲h(yuǎn)旨,構(gòu)紛綸之雅說(shuō)?!?/td>
握綱提領(lǐng)握:拿、抓。比喻抓住要領(lǐng)或簡(jiǎn)明扼要地把內(nèi)容提示出來(lái)。晉·潘尼《答傅咸》詩(shī):“忽荷略紐,握綱提領(lǐng);矯矯貞臣,惟國(guó)之屏?!?/td>
提綱振領(lǐng)同“提綱挈領(lǐng)”。《金石萃編·匡國(guó)節(jié)度使馮行襲德政碑》:“追本尋源,提綱振領(lǐng)?!?/td>
拔新領(lǐng)異指創(chuàng)立新意,提出獨(dú)特的見(jiàn)解。南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 文學(xué)》:“王逸少作會(huì)稽,初至,支道林在焉。孫興公謂王曰:‘支道林拔新領(lǐng)異,胸懷所及乃自佳,卿欲見(jiàn)不?’”
舉綱持領(lǐng)舉:提出;綱:網(wǎng)的總繩;領(lǐng):衣領(lǐng)。提起網(wǎng)的總繩,網(wǎng)眼就張開(kāi)了;提起衣領(lǐng)一抖,衣服就順了。比喻辦事要抓住關(guān)鍵。漢·王充《論衡·程材》:“舉綱持領(lǐng),事無(wú)不定。”
黼衣方領(lǐng)華貴的服飾。借指王公顯貴。
心領(lǐng)神悟見(jiàn)“心領(lǐng)神會(huì)”。朱自清《經(jīng)典常談·四書(shū)》:“會(huì)讀書(shū)的,細(xì)加玩賞,自然能心領(lǐng)神悟,終身受用不盡。”
挈領(lǐng)提綱挈衣之領(lǐng),提網(wǎng)之綱。比喻抓住要領(lǐng)。清·陶澍《重刻<張?zhí)老壬?序》:“江陵張文忠公起而振之,挈領(lǐng)提綱,綜核名實(shí),法肅于廟堂之上,而令行于萬(wàn)里之外。”
綱提領(lǐng)挈提起網(wǎng)綱,挈住裘領(lǐng)。比喻抓住要領(lǐng)。明 宋濂《〈杜詩(shī)舉隅〉序》:“一覽之頃,綱提領(lǐng)挈,不待注釋而其大旨煥然昭明矣?!?/td>
引領(lǐng)企踵引領(lǐng):伸長(zhǎng)脖子;踵:腳后跟。伸長(zhǎng)勃子,踮起腳跟。形容盼望十分殷切。南朝·梁·蕭統(tǒng)《大呂十二月》:“分手未遙,翹心且積,引領(lǐng)企踵,朝夕不忘?!?/td>
圓冠方領(lǐng)冠:古代的帽子。圓形帽方領(lǐng)袍衫。古代儒生的冠服。指讀書(shū)人。唐·王勃《益州夫子廟碑》:“圓冠方領(lǐng),再行鄒魯之風(fēng)。”
振裘持領(lǐng)喻抓住事物的關(guān)鍵。漢·楊倫《上書(shū)案坐任嘉舉主罪》:“臣聞《春秋》誅惡及本,本誅則惡消;振裘持領(lǐng),領(lǐng)正則毛理。”
振衣提領(lǐng)振衣:提起衣服。比喻抓住事物的關(guān)鍵。北周·王褒《京師突厥寺碑》:“索隱窮源,振衣提領(lǐng)?!?/td>