成語有關(guān)超的成語

有關(guān)超的成語

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成語 解釋 出處
超俗絕世謂超出世俗,無人可比。漢·趙壹《非草書》:“夫杜崔張之,皆有超俗絕世之才,博學(xué)余暇游手于斯。”
超然物外超然:脫離;不介入;物:客觀世界。超脫于世俗生活之外;意指對(duì)現(xiàn)實(shí)的一切都不感興趣。也比喻置身事外。宋 葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》:“淵明正以脫略世故,超然物外為適,顧區(qū)區(qū)在位者,何足概其心哉?”
超然絕俗高超得完全不同凡俗。謂遠(yuǎn)過于尋常之輩。漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》:“方之古賢,實(shí)有倫序,采之于今,超然絕俗,誠(chéng)社稷之蓍龜,大漢之棟甍。”宋·陸游《與姜特立書》:“《繭庵記》及《初營(yíng)》、《落成》二詩(shī),大老手筆,超然絕俗。”漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》:“方之古賢,實(shí)有倫序,采之于今,超然絕俗,誠(chéng)社稷之蓍龜,大漢之棟甍?!?/td>
超凡入圣凡:凡人;普通人。超越凡俗;進(jìn)入圣賢境界。后來多指學(xué)術(shù)、技藝、修養(yǎng)達(dá)到登峰造極的境界。宋 朱熹《朱子全書》第八卷:“就此理會(huì)得透,自可超凡入圣?!?/td>
超塵出俗塵、俗:指塵世、人間;出:超出。原指佛教徒功夫深,已超出塵世。后多形容才德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平常人。南朝 宋 劉義慶《世說新語 德行》劉孝標(biāo)注引謝承《后漢書》:“徐穉,字儒子,豫章南昌人,清妙高跱,超世絕俗。
超世絕俗見“超俗絕世”。《宣和書譜·送先輩詩(shī)》:“及乘興一寓于揮灑,自然有超世絕俗之態(tài)矣。”
才華超眾才華:表現(xiàn)于外的才能。才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人。
武藝超群武藝:武術(shù)上的本領(lǐng)。也指軍事、戰(zhàn)斗的本領(lǐng)。形容武藝高強(qiáng),超出一般人。明·施耐庵《水滸傳》第19回:“據(jù)這柴大官人,名聞寰海,聲播天下的人,教頭若非武藝超群,他如何肯薦上山?”
超然自逸超脫世事,安閑快樂。漢·袁紹《與公孫瓚書》:“故為薦書懇惻,冀可改悔,而足下超然自逸,矜其威詐,謂天罔可吞,豪雄可滅?!?/td>
超世拔俗見“超塵出俗”。《西湖佳話·靈隱詩(shī)跡》:“自從這亭子造了,游人都要到亭子上息足片時(shí),說些超世拔俗的話?!?/td>
超以象外以:用法等同“于”。超脫于物象之外。形容詩(shī)文意境雄渾、超脫。也比喻置身世外,脫離現(xiàn)實(shí)的空想。唐·司空?qǐng)D《詩(shī)品·雄渾》:“超以象外,得其環(huán)中。”
超然自得超脫世事,自覺快樂和滿足。宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元·東土祖師》:“光自幼志氣不群,博涉詩(shī)書,尤精玄理,而不事家產(chǎn),好游山水,后覽佛書,超然自得?!?/td>
超軼絕塵軼:車轍;超軼:指后車超過前車;絕塵:腳不沾塵土。形容奔跑得極快。莊周《莊子 徐無鬼》:“天下馬有成材,若恤若失,若喪其一,若是者,超軼絕塵,不知其所?!?/td>
挾山超海挾:挾持,夾著;刱:超越,跨過。夾著泰山跨越北海。比喻做絕對(duì)辦不到的事。先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》:“挾太山以超北海,語人曰:‘我不能?!钦\(chéng)不能也。”
超度眾生佛教用語。用念經(jīng)來使死人脫離苦海。也泛指做善事。明·方汝浩《禪真逸史》第七回:“昨晚道場(chǎng)圓滿,正要回來,女眾們都勸我道:‘千難萬難出來一次,夜間鐘法上放焰火超度眾生,極有功德,怎的不看看去?’”
絕世超倫絕:類。冠絕當(dāng)世;出類拔萃。形容某人的德行才藝出類拔萃;舉世無雙。漢 蔡邕《陳太衛(wèi)碑文》:“穎川陳君,絕世超倫,大位未躋,慚于臧文竊位之負(fù),故時(shí)人高其德,重乎公相之位也?!?/td>
超然遠(yuǎn)舉為超脫世事,遠(yuǎn)由而去。末·蘇舜欽《答韓持國(guó)書》:“偷俗如此,安可久居其間,遂超然遠(yuǎn)舉,羈泊于江湖之上,不惟衣食之累,實(shí)亦少避其機(jī)阱也?!币嘧鳌俺贿h(yuǎn)引”。渭·姚鼎《伍子胥論》:“昔者嘗怪樂毅之于燕,伍子胥之于吳,皆以受任于先君之時(shí),及至嗣子棄之,于是毅遂宋·蘇舜欽《答韓持國(guó)書》:“偷俗如此,安可久居其間,遂超然遠(yuǎn)舉,羈泊于江湖之上,不惟衣食之累,實(shí)亦少避其機(jī)阱也。”
才氣超然超然:超出別人。才能氣質(zhì)超群出眾。宋·陸游《漢宮春》:“人誤許,詩(shī)情將略,一時(shí)才氣超然?!?/td>
超凡出世超越凡俗,離開塵世。元·馬鈺《清心鏡·嘆世》“廝是非,講閑氣。豈悟修行,超凡出世?!?/td>
超塵拔俗塵、俗:佛教稱塵世、人間;拔:超出。原指佛教徒修行功夫深;已超出人世。后指超出一般人之上;不同凡俗。宋 黃庭堅(jiān)《與王周彥長(zhǎng)書》:“蓋登太山而小天下,觀于海者難為水也。企而慕者,高而遠(yuǎn)雖其不逮,猶足以超世拔俗矣?!?/td>
超群越輩超越眾人和同輩。唐·陳子昂《為將軍程處弼謝放流表》:“臣山東孤子,朝無親故。性識(shí)愚魯,非有才能。陛下超群越輩,崇以榮寵。”唐·陳子昂《為將軍程處弼謝放流表》:“臣山東孤子,朝無親故。性識(shí)愚魯,非有才能。陛下超群越輩,崇以榮寵。”
筆下超生超生:佛家語,指人死后靈魂投生為人。為了免使他人受難,書寫時(shí),在用意和措詞方面都給予寬容或開脫。明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第11卷:“實(shí)是不忍他含冤負(fù)屈,故此來到臺(tái)前控訴,乞老爺筆下超生。”
邁古超今指超越古今。元 湯式《哨遍 新建構(gòu)欄教坊求贊》:“方位里都按著郭景純經(jīng)天緯地陰陽(yáng)訣,規(guī)矩上不離了魯公邁古超今造化機(jī)?!?/td>
超群絕倫超:超過;超群:超出眾人;絕:沒有;倫:同輩。超出眾人;同輩中沒有可以相比的。也作“逸群絕倫?!?/td>晉 陳壽《三國(guó)志 蜀志 關(guān)羽傳》:“當(dāng)與翼德并驅(qū)爭(zhēng)先,猶未及髯之絕倫逸群也。”
超超玄著超超:形容高超;玄:微妙;著:明顯。言論、文辭高妙明切。南朝 宋 劉義慶《世說新語 言語》:“我與王安豐說延陵、子房,亦超超玄箸。
超群出眾指超出眾人。清 李綠園《歧路燈》第十回:“女郎題句,也有超群出眾的?!?/td>
筆底超生猶言筆下超生。超生:佛家語。為了免使他人受難,書寫時(shí),在用意和措詞方面都給予寬容或開脫。蘇雪林《閑話戰(zhàn)爭(zhēng) 齒患》:“嚴(yán)冷無情的法官定了你的死罪之后,就從不會(huì)有筆底超生的事?!?/td>
超然象外以:用法等同“于”。超脫于物象以外。指詩(shī)文的意境雄渾、超脫。也比喻置身世外,脫離現(xiàn)實(shí)的空想。唐·司空?qǐng)D《詩(shī)品·雄渾》:“超以象外,得其環(huán)中?!?/td>
拔山超海拔起高山,超越大海。比喻力量極大。北齊 魏收《為侯景叛移梁朝文》:“持秋霜夏震之威,以拔山超海之力,顧指則風(fēng)云總至,回眸而山岳削平,雖復(fù)旗鼓所臨,有征無戰(zhàn)?!?/td>
超逸絕塵謂不拘滯于世俗,超然物外。《宣和書譜·空鲙帖》:“往昔字學(xué)之流,其初筆法安在?惟其胸次筆端超逸絕塵,暗合法度,則其草創(chuàng)便為一物之宗。”
超超玄著超超:形容高超;玄:微妙;著:明顯。言論、文辭高妙明切。南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》:“我與王安豐說延陵、子房,亦超超玄箸?!?/td>
挾泰山以超北海挾:夾持;超:跨過。夾著泰山跨過北海。比喻絕對(duì)不可能做到的事情。戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·梁惠王》:“挾泰山以超北海,語人曰:‘我不能’。是誠(chéng)不能也?!?/td>
超今冠古冠:超出眾人。超越古今。亦作“超今越古”、“越古超今”。唐,韓愈《賀冊(cè)尊號(hào)表》:“眾美備具,名實(shí)相當(dāng),赫赫巍巍,超今冠古?!?/td>
拔類超群同“拔萃出類”。指高出眾人。語出《孟子 公孫丑上》:“出于其類,拔乎其萃,自生民以來,未有盛于孔子也?!?/td>
超超玄箸超超:高超;玄:微妙;箸:通“著”,明顯。指言論文辭高妙又明切。南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》:“我與王安豐說延陵、子房,亦超超玄箸。”
神超形越謂身心超逸,不同凡俗。南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學(xué)》:“阮孚云:‘泓崢蕭瑟,實(shí)不可言,每讀此文,輒覺神超形越?!?/td>
超然獨(dú)處謂超出世事離群獨(dú)居?!段倪x·宋玉<對(duì)楚王問>》:“宋玉曰:‘夫圣人瑰意琦行,超然獨(dú)處,世俗之民又安知臣之所為哉!’”亦作“超然獨(dú)立”?!痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》:“君子……超然獨(dú)立,卓然離世。”《文選·宋玉<對(duì)楚王問>》:“宋玉曰:‘夫圣人瑰意琦行,超然獨(dú)處,世俗之民又安知臣之所為哉!’”
絕倫超群倫:類;絕倫:特異,超過同輩。超出眾人,沒有可以相比的。清·劉獻(xiàn)廷《廣陽(yáng)雜記》第三卷:“因思天下之大,仁兆之眾,安能必其無絕倫超群之人。”
超群軼類見“超群拔類”。清·夏敬渠《野叟曝言》第138回:“這骕郎文藝固是超群軼類,恰與素臣天生神力仿佛?!?/td>
超然不群超脫于世俗之外。不與眾人合群?!肚迨犯濉俏匿邆鳌罚骸癧吳文溥]其為人有韜略,超然不群,能作蘇門長(zhǎng)嘯?!?/td>《清史稿·吳文溥傳》:“[吳文溥]其為人有韜略,超然不群,能作蘇門長(zhǎng)嘯?!?/td>
超神入化神:神妙;化:化境,極高的境界。形容文藝、技藝達(dá)到極高的境界。明·高棅《唐詩(shī)品匯》總序:“觀者茍非窮精闡微,超神入化,玲瓏透徹之悟,則莫能得其門?!?/td>
越古超今見“超今冠古”。宋·朱敦儒《洞仙歌·贈(zèng)太易》詞:“這功名富貴,有也尋常,管做得、越古超今神妙。”
出世超凡超出塵世和凡俗。舊指脫離世俗生活,上升到仙界。元·馬致遠(yuǎn)《黃梁夢(mèng)》第一折:“你有那出世超凡神仙分,系一條一抹絳,帶一頂九陽(yáng)巾,君敢著你做真人?!?/td>
超前軼后軼:超出。超過前輩,冠絕后世。形容獨(dú)一無二,無與倫比。《太平天國(guó)·欽定士階條例》:“仰見天朝制度維新,超前軼后,洵為萬萬年不易良規(guī)?!?/td>
超類絕倫見“超世逸群”。明·李贄《答耿司寇書》:“故使克明即不中舉……亦當(dāng)為天地間有數(shù)奇品,超類絕倫,而可以公眼前蹊徑限之歟?”
卓犖超倫卓犖:超絕。倫:類。才能突出,超出一般人。《文選·孔融·薦彌衡表》:“叔質(zhì)貞亮,英才卓躒?!薄度龂?guó)志·蜀書·秦宓傳》:“夫欲救危撫亂,脩己以安人,則宜卓犖超倫,與時(shí)殊趣,震驚鄰國(guó),駭動(dòng)四方,上當(dāng)天心,下合人意?!?/td>
超然邁倫見“超邁絕倫”。宋·許顗《彥周詩(shī)話》:“東坡《海南詩(shī)》、荊公《鐘山詩(shī)》,超然邁倫,能追逐李杜陶謝。”
虎超龍?bào)J比喻群雄奮起,互相角逐。三國(guó) 魏 曹植《漢二祖優(yōu)劣論》:“當(dāng)此時(shí)也,九州鼎沸,四海淵涌。言帝者二三,稱王者四五。鴟視狼顧,虎超龍?bào)J。”
超乎尋常在合理或可以接受的限度以外,極不公平、極粗魯或極不正義。孫力《都市風(fēng)流》第五章:“張義民以超乎尋常的忍耐力來對(duì)待這場(chǎng)決定他命運(yùn)、前途的戀愛?!?/td>
才貌超群貌:容貌。才能和容貌都超出尋常人。
超絕非凡智力或精神道德狀況或力量超群或超過常人。
超世之才有超越世人的才能,宋·蘇拭《晁錯(cuò)論》:“古之大事者,不唯有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”宋·蘇拭《晁錯(cuò)論》:“古之大事者,不唯有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志?!?/td>
超階越次謂越過原有的等級(jí)順序,多指越級(jí)提升官吏?!稌x書·趙五倫傳》:“其余同謀者咸超階越次,不可勝紀(jì),至于奴卒廝役亦加以爵位?!眳⒁姟安淮沃w”。《晉書·趙五倫傳》:“其余同謀者咸超階越次,不可勝紀(jì),至于奴卒廝役亦加以爵位。”
逾次超秩猶言越過次序。林紓《贈(zèng)伍昭扆太守序》:“久之,榮于時(shí)階進(jìn)于顯密之途,則非循銓資,托引援,未有榆次超秩,用才地以自進(jìn)者也?!?/td>
超凡脫俗超出常人,脫離凡俗。指與眾不同。路遙《平凡的世界》第四卷第53章:“眼睛里閃爍著超凡脫俗的光芒,艱難地爬蜒著走向圣地麥加……”
超倫軼群倫:同類;軼:超過。形容超群出眾。魯迅《華蓋集·并非閑話》:“于謀成事遂,睡足飯飽之余,三月煉字,半年鍛句,將來會(huì)做出超倫軼群的古奧漂亮作品?!?/td>
出眾超群超群:超出眾人之上。勝過眾人。明·施耐庵《水滸傳》第76回:“右手那個(gè)對(duì)立的壯士,打扮得出眾超群,人中罕有?!?/td>
超塵逐電超:躍登;逐:追逐。騰空而行,追逐電光。形容奔馳的速度很快。清·富察敦崇《燕京歲時(shí)記·大鐘寺》:“長(zhǎng)安少年多馳驟車馬以為兵,超塵逐電,勞瘁不辭?!?/td>
超邁絕倫倫:同輩。超越同輩,無人可比。南朝齊·謝赫《毛惠遠(yuǎn)》:“出入窮奇,縱橫逸筆,力遵韻雅,超邁絕倫。”亦作“超然邁倫”。宋·許顗《彥周詩(shī)話》:“東坡《海南詩(shī)》、荊公《鐘山詩(shī)》,超然邁倫,能追逐李杜陶謝?!?/td>南朝齊·謝赫《毛惠遠(yuǎn)》:“出入窮奇,縱橫逸筆,力遵韻雅,超邁絕倫?!?/td>
入圣超凡凡:指凡人,普通人。超越平常人而達(dá)到圣賢的境界。形容學(xué)識(shí)修養(yǎng)達(dá)到了高峰。唐 呂巖《七言之二》:“舉世若能知所寓,超凡入勝弗為難。”