成語(yǔ)有關(guān)師的成語(yǔ)

有關(guān)師的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
師心自是師心:以心為師。指固執(zhí)己見(jiàn),自以為是。北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》:“見(jiàn)有閉門(mén)讀書(shū),師心自是,稠人廣座,謬誤差失者多矣。”
出師無(wú)名謂沒(méi)有正當(dāng)理由而出兵征伐。《新唐書(shū)·東夷傳·高麗》:“莫離支殺君,虐用其下如檴阱,怨痛溢道,我出師無(wú)名哉?”
三人行,必有我?guī)?/a>三個(gè)人一起走路,其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問(wèn),虛心向別人學(xué)習(xí)。先秦 孔子《論語(yǔ) 述而》:“三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?!?/td>
出師不利師:軍隊(duì)。利:順利。出戰(zhàn)不順利。形容事情剛開(kāi)始,就遭受敗績(jī)。浩然《艷陽(yáng)天》第29章:“今天真是出師不利,一個(gè)好人都沒(méi)有遇上?!?/td>
師嚴(yán)道尊為師之道要尊貴、莊嚴(yán)。《禮記 學(xué)記》:“凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊,道尊然后民知敬學(xué)?!彼?韓淲《澗泉日記》:“鄭康成事馬融,三年不得見(jiàn),乃使高業(yè)弟傳授于玄……漢之師道尊嚴(yán)如此?!?/td>《荀子·致士》:“師術(shù)有四,而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚,可以為師?!薄抖Y記·學(xué)記》:“凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊,道尊然后民知敬學(xué)?!?/td>
興師動(dòng)眾舊指大規(guī)模出兵。現(xiàn)多指動(dòng)用很多人力。興、動(dòng):發(fā)動(dòng);眾:指大隊(duì)人馬。《吳子 勵(lì)士》:“夫發(fā)號(hào)布令,而人樂(lè)聞;興師動(dòng)眾,而人樂(lè)戰(zhàn);交兵接刃,而人樂(lè)死?!?/td>
師直為壯師:軍隊(duì);直:理由正當(dāng);壯:壯盛,有力量。出兵有正當(dāng)理由,軍隊(duì)就氣壯,有戰(zhàn)斗力?,F(xiàn)指為正義而戰(zhàn)的軍隊(duì)斗志旺盛,所向無(wú)敵。《左傳·僖公二十八年》:“師直為壯,曲為老,豈在久乎?”
無(wú)師自通沒(méi)有老師的傳授就能通曉。唐 賈島《送賀蘭上人》詩(shī):“無(wú)師禪自解,有格句堪夸?!?/td>
興師問(wèn)罪宣布對(duì)方罪狀;發(fā)兵討伐。形容群起而嚴(yán)厲斥責(zé)對(duì)方的過(guò)失。興、動(dòng):發(fā)動(dòng);師:軍隊(duì);眾:大隊(duì)人馬。宋 沈括《夢(mèng)溪筆談》:“元昊乃改元,制衣冠禮樂(lè),下令國(guó)中,悉用蕃書(shū)、胡禮,自稱(chēng)大夏。朝廷興師問(wèn)罪。”
開(kāi)山祖師原為佛教用語(yǔ);指最初創(chuàng)建寺院的和尚。宋 劉克莊《詩(shī)話前集》:“歐公詩(shī)如昌黎,不當(dāng)以詩(shī)論,本朝詩(shī)惟宛陵為開(kāi)山祖師。”
教無(wú)常師受教不必有固定的老師。《尚書(shū) 咸有一德》:“德無(wú)常師,主善為師。”
學(xué)無(wú)常師學(xué)習(xí)沒(méi)有固定的老師。即凡有點(diǎn)長(zhǎng)處、學(xué)問(wèn)的人都是老師。《論語(yǔ)·子張》:“夫子焉不學(xué)?而亦何常師之有?”
良師益友良:好;益:有益;有幫助。能給人教益的好老師和好朋友。清 彭養(yǎng)鷗《黑籍冤魂》第20回:“雖然有那良師益友,苦口婆心的規(guī)勸,卻總是耳邊風(fēng),縱有時(shí)聽(tīng)得入耳,自己要想發(fā)憤為雄,都是一般虎頭蛇尾?!?/td>
師老兵破指用兵的時(shí)間太長(zhǎng),兵士勞累,士氣低落。
辱國(guó)喪師指國(guó)家蒙受恥辱,軍隊(duì)遭到損失。《明史 彭澤傳》:“瓊遂劾澤妄增金幣,遺書(shū)議和,失信啟釁,辱國(guó)喪師?!?/td>
減師半德指只學(xué)到老師的一半水平。宋 陳善《捫虱新話 右軍書(shū)東坡字魯直詩(shī)》:“若乃學(xué)退之而不至者為孫樵;學(xué)淵明而不至者為白樂(lè)天,則又所謂減師半德也耶!”
仁義之師師:軍隊(duì)。伸張仁愛(ài)正義討伐邪惡的軍隊(duì)。亦作“仁義之兵”。明·羅貫中《三國(guó)演義》第一一五回:“吾欲興仁義之師,伐無(wú)道之主,汝安敢逆吾意!”明·方汝浩《禪真逸史》第十九回:“君候起仁義之師,吊民伐罪,四海引領(lǐng)而望,孰不歸心?”
驚師動(dòng)眾比喻驚動(dòng)很多人來(lái)做一件事。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第45回:“只怕燕窩我們家里還有,與你送幾兩。每日叫丫頭們就熬了,又便宜,又不驚師動(dòng)眾的?!?/td>
歸師勿掩,窮寇莫追歸師:撤退的軍隊(duì);掩:乘人不備進(jìn)行襲擊;窮寇:走投無(wú)路的敵人。不能襲擊撤退的軍隊(duì),也不能追殺走投無(wú)路的敵人。明·羅貫中《三國(guó)演義》第95回:“‘歸師勿掩,窮寇莫追?!昕蓮男÷烦韧吮N嶙砸?dāng)斜谷之兵?!?/td>
一字師指訂正一字之誤讀,即可為師。亦指更換詩(shī)文中一、二字的老師。五代 王定寶《唐摭言 切磋》載李相讀《春秋》,叔孫婼之“婼”應(yīng)讀“敕略切”,李誤為“敕晷切”,小吏言之,公大慚愧,“命小吏受北面之禮,號(hào)曰‘一字師’”。
師心自用師心:以己意為師。固執(zhí)己見(jiàn);自以為是。唐 陸贄《奉天請(qǐng)數(shù)對(duì)群臣兼許令論事?tīng)睢罚骸坝譀r不及中才,師心自用,肆于人上,以遂非拒諫,孰有不危者乎?”
歸師勿掩,窮寇勿追掩:乘人不備進(jìn)行襲擊。不能襲擊撤退的軍隊(duì),也不能追殺走投無(wú)路的敵人。指特定情況下要防止敵人拼死反擊,以免不測(cè)的犧牲。《孫子·軍事》:“歸師勿遏,師必闕,窮寇勿追?!?/td>
陳師鞠旅陳:陳列;鞠:告;師旅:軍隊(duì)。出征之前,集合軍隊(duì)發(fā)布動(dòng)員令。《詩(shī)經(jīng)·小雅·采芑》:“鉦人伐鼓,陳師鞠旅?!薄赌鲜贰に伪炯o(jì)上》:“鞠旅陳師,赫然大號(hào)?!?/td>
一日為師,終身為父對(duì)教過(guò)自己一天的老師,要一輩子當(dāng)做父親那樣尊重他。明·吳承恩《西游記》第31回:“你這個(gè)潑怪,豈知一日為師,終身為父,父子無(wú)隔宿之仇!”
拜賜之師用以諷刺為復(fù)仇而又失敗的出兵。《左傳 文公二年》:“春秋時(shí),秦晉殽之戰(zhàn),秦將孟明視被俘。獲釋時(shí),孟謂晉君曰:‘三年將拜君賜?!笕?,秦果然出兵伐晉復(fù)仇。又?jǐn)?,晉人譏之為“拜賜之師”。
尊師重道尊:尊敬;重:重視;道:道理。尊敬師長(zhǎng);重視應(yīng)該遵循的道理。南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 孔僖傳》:“臣聞明王圣主,莫不尊師敬道?!?/td>
能者為師會(huì)的人就當(dāng)老師。即誰(shuí)會(huì)就向誰(shuí)學(xué)習(xí)。《禮記·學(xué)記》:“能博喻,然后能為師?!?/td>
事無(wú)常師謂處事沒(méi)有固定不變的準(zhǔn)則,要擇善而從。春秋·王詡《鬼谷子·忤合》:“世無(wú)常貴,事無(wú)常師?!碧蘸刖白ⅲ骸爸魃茷閹煟薀o(wú)常師?!?/td>
師道尊嚴(yán)本指老師受到尊敬,他所傳授的道理、知識(shí)、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴(yán)。《禮記·學(xué)記》:“凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊,道尊然后民知敬學(xué)?!?/td>
嚴(yán)師出高徒嚴(yán):嚴(yán)厲,嚴(yán)格。嚴(yán)格的師傅才能培養(yǎng)出手藝高強(qiáng)的徒弟
學(xué)無(wú)師承師承:相承的師法。學(xué)業(yè)沒(méi)有得到老師的指教傳授。宋·黃庭堅(jiān)《次韻秦覯過(guò)陳無(wú)已書(shū)院觀鄙句之作》詩(shī):“我學(xué)少師承,坎井可窺底。”
喪師辱國(guó)軍隊(duì)損失,國(guó)家蒙受恥辱。明·施耐庵《水滸傳》第九十七回:“前日正被蔡京、童貫、高俅在天子面前,劾奏你的哥哥宋先鋒復(fù)軍殺將,喪師辱國(guó),大肆誹謗,欲皇上加罪?!?/td>
至圣先師至:最。舊時(shí)特指孔子。《禮記 中庸》:“唯天下至圣,為能聯(lián)盟睿知,足以有臨也?!抖Y記 文王世子》:“凡始立學(xué)者,必釋奠于先圣先師?!?/td>
一字之師改正一個(gè)字的老師。指改正別人詩(shī)文中的一個(gè)字或糾正一個(gè)誤讀、誤寫(xiě)的字。明 張岱《與周伯戩之書(shū)》:“張乖崖以蕭楚才為一字之師?!?/td>
嚴(yán)師畏友畏友:令人敬畏的好友。嚴(yán)厲的師父,令人敬畏的好友。宋·陸游《渭南文集》第27卷:“使人苦居嚴(yán)師畏友之間,不敢萌一毫不善意?!?/td>
師出有名師:軍隊(duì);名:名義,引伸為理由。出兵必有正當(dāng)?shù)睦碛伞:蟊扔髯瞿呈掠谐渥愕睦碛伞?/td>西漢 戴圣《禮記 檀弓下》:“師必有名?!?/td>
名師出高徒高明的師傅一定能教出技藝高的徒弟。比喻學(xué)識(shí)豐富的人對(duì)于培養(yǎng)人才的重要。錢(qián)鐘書(shū)《圍城》:“顧先生搖頭道:‘唉!名師出高徒,名師出高徒。”
良師諍友良:好;諍:敢于直言。很好的老師;能夠直言相勸的朋友。也指能使人獲得教益和幫助的人。
多口阿師指喜歡多話的人。宋·圓悟《碧巖錄》卷五:“缽里飯桶里水,多口阿師難下嘴。”
抗顏為師抗顏:不看別人臉色,態(tài)度嚴(yán)正不屈。為師:為人師表。不為他人所制約,不為潮流所左右,這種意志堅(jiān)定的人可以作為學(xué)習(xí)的榜樣。唐·柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》:“獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑梅,收召后學(xué),作《師說(shuō)》,因抗顏而為師。”
勞師襲遠(yuǎn)發(fā)動(dòng)軍隊(duì)襲擊遠(yuǎn)方的敵人,多指冒險(xiǎn)的軍事活動(dòng)。《左傳·僖公三十二年》:“勞師以襲遠(yuǎn),非所聞也?!?/td>
行師動(dòng)眾謂指揮大軍作戰(zhàn)。《三國(guó)志·魏書(shū)·明帝紀(jì)》“癸丑,葬高平陵”裴松之注引晉·王沈《魏書(shū)》:“即位之后,褒禮大臣,料簡(jiǎn)功能,真?zhèn)尾坏孟噘Q(mào),務(wù)絕浮華譖毀之端,行師動(dòng)眾,論決大事,謀臣將相,咸服帝之大略?!?/td>
老師宿儒宿儒:原指長(zhǎng)期鉆研儒家經(jīng)典的人,泛指長(zhǎng)期從事某種學(xué)問(wèn)研究,并具有一定成就的人。指年輩最尊的老師和知識(shí)淵博的學(xué)者。亦作“老手宿儒”。宋·陸九淵《語(yǔ)錄》:“三百篇之詩(shī),有出于婦人女子,而后世老師宿儒,且不能注釋得分明,豈其智有所不若?!?/td>
為人師表指在人品德學(xué)問(wèn)方面作別人學(xué)習(xí)的榜樣;多指教師。師表:榜樣;表率。《北齊書(shū) 王昕書(shū)》:“楊?lèi)种仄涞聵I(yè),以為人之師表。”
師出無(wú)名師:軍隊(duì);名:名義;理由。出兵沒(méi)有正當(dāng)理由。也引申為做某事沒(méi)有正當(dāng)理由。東漢 班固《漢書(shū) 高帝紀(jì)上》:“兵出無(wú)名,事故不成?!?/td>
精銳之師精銳:指軍隊(duì)裝備優(yōu)良,戰(zhàn)斗力強(qiáng);師:軍隊(duì)。指戰(zhàn)斗能力很強(qiáng)的部隊(duì)。《后漢書(shū)·銚期傳》:“明公據(jù)山河之固,擁精銳之師,以順萬(wàn)人思汗之心,則天下誰(shuí)人不從?”
百世之師世世代代的老師,指才德高尚而永遠(yuǎn)可為人師表的人。先秦 孟軻《孟子 盡心下》:“圣人,百世之師也,伯夷、柳下惠是也?!?/td>
出師有名有正當(dāng)理由進(jìn)行征伐。京劇《將相和》第一場(chǎng):“趙若獻(xiàn)璧,乃懼怕我邦,不難臣服;若是不獻(xiàn),再去征討,方算出師有名。”
勞師動(dòng)眾勞師:使軍隊(duì)勞苦;意為出動(dòng)軍隊(duì)。原指出動(dòng)大量軍隊(duì);后也指動(dòng)用大量人力;也有小題大作的意思。明 吳承恩《西游記》第43回:“兄長(zhǎng)既來(lái)赴席,如何又勞師動(dòng)眾?”
先圣先師舊時(shí)尊稱(chēng)孔子;也稱(chēng)周公和孔子或孔子和顏淵。《禮記·文王世子》:“凡始立學(xué)者,必釋奠于先圣先師?!?/td>
萬(wàn)世師表萬(wàn)世:很多世代,非常久遠(yuǎn);師表:表率。值得永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。《三國(guó)志·魏志·文帝紀(jì)》:“昔仲尼大圣之才,懷帝王之器,……可謂命世之大圣,億載之師表者也?!?/td>
諮師訪友諮:詢(xún)問(wèn)、商量。請(qǐng)教老師詢(xún)?cè)L朋友。宋·張君房《云笈七簽》第40卷:“他日齋靜,行來(lái)出入得誦,更不必齋時(shí),宜諮師訪友,思而行之?!?/td>
宗師案臨學(xué)政到達(dá)他主管的地區(qū)主持考試。宗師:學(xué)政。清·吳敬梓《儒林外史》第四回:“賤姓嚴(yán),舍下就在咫尺。去歲,宗師案臨,幸叨歲薦,與我這湯父母是極好的相與。二位老先生,想都是年家故舊?”
起師動(dòng)眾眾:大隊(duì)人馬。舊指大規(guī)模出兵?,F(xiàn)多指動(dòng)用很多人力做某件事。《晉書(shū)·呂纂傳》:“夫起師動(dòng)眾,必參之天人,茍非其時(shí),圣賢所不為。”
事不師古形容做事不吸取前人經(jīng)驗(yàn)。《尚書(shū) 說(shuō)命下》:“事不師古,以克永世,匪說(shuō)攸聞。”
師老兵疲老:衰竭;疲:疲乏。指用兵的時(shí)間太長(zhǎng),兵士勞累,士氣低落。《魏書(shū) 許謙傳》:“慕容無(wú)道,侵我疆場(chǎng),師老兵疲,天亡期至?!?/td>
前事不忘,后事之師師:借鑒。不要忘記過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),可以作為以后工作的借鑒。西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 趙策一》:“前事之不忘,后事之師?!?/td>
百世師品德學(xué)問(wèn)可以做為百代的表率。先秦 孟軻《孟子 盡心下》:“圣人,百世之師也?!?/td>
狗頭軍師比喻愛(ài)給人出主意而主意又不高明的人。也比喻專(zhuān)門(mén)出壞主意的人。《何典》第十回:“次日,又宣眾鬼入朝,論功行賞;便封活死人為蓬頭大將,地里鬼為狗頭軍師。”
好為人師好:喜歡;為:做;當(dāng)。喜歡做別人的老師。指不謙虛;喜歡以教育者自居。先秦 孟軻《孟子 離婁上》:“人之患在好為人師?!?/td>