成語(yǔ) |
解釋 |
出處 |
因勢(shì)利導(dǎo) | 因:循;順著;勢(shì):趨勢(shì);利導(dǎo):引導(dǎo)。順著事物的發(fā)展趨勢(shì)加以引導(dǎo)推動(dòng)。 | 西漢 司馬遷《史記 孫子吳起列傳》:“善戰(zhàn)者,因其勢(shì)而利導(dǎo)之?!?/td> |
導(dǎo)德齊禮 | 指用道德誘導(dǎo),用禮教整頓,讓百姓歸服。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 為政》:“道之以德,齊之以禮,有恥且格?!?/td> |
導(dǎo)以取保 | 勸誘犯人尋找保證人,繳納保證金。 | |
批隙導(dǎo)窾 | 見“批郄導(dǎo)窾”。 | 戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·養(yǎng)生主》:“批大隙,導(dǎo)大窾?!?/td> |
誨奸導(dǎo)淫 | 引誘人做奸惡淫蕩等壞事。 | 姚錫鈞《<春聲>自序》:“若夫誨奸導(dǎo)淫,使今之社會(huì)風(fēng)尚為江河之日下,則我知免爾?!?/td> |
教導(dǎo)有方 | 教育引導(dǎo)很有辦法。 | 清 吳研人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九十九回:“凡此種種,雖然是他叔祖教導(dǎo)有方,也是他福至心靈,官星透露,才得一變而為聞一知十的聰明人。” |
諄諄教導(dǎo) | 懇切、耐心地教導(dǎo)(諄諄:懇切、耐心的樣子)。 | 《詩(shī)經(jīng) 大雅 抑》:“誨爾諄諄,聽我藐藐?!?/td> |
導(dǎo)欲宣淫 | 倡導(dǎo)情欲,宣泄淫亂之事。 | |
批郤導(dǎo)窾 | 批:擊;郤:空隙;窾:骨節(jié)空處。從骨頭接合處批開,無(wú)骨處則就勢(shì)分解。比喻善于從關(guān)鍵處入手,順利解決問(wèn)題。 | 《莊子·養(yǎng)生主》:“批大郤,導(dǎo)大窾?!?/td> |
批砉導(dǎo)窾 | 猶言批郄導(dǎo)窾。 | |
逢惡導(dǎo)非 | 謂逢迎壞人,助長(zhǎng)惡行。 | 《明史 ·張文明傳》:“且言江彬遣惡導(dǎo)非,亟宜行誅,朝臣匡救 無(wú)聞,亦當(dāng)罰治?!?/td> |
伺瑕導(dǎo)蠙 | 謂尋釁生事。 | |
批郄導(dǎo)窾 | 批:擊;郄:空隙;窾:骨節(jié)空處。從骨頭接合處批開,無(wú)骨處則就勢(shì)分解。比喻善于從關(guān)鍵處入手,順利解決問(wèn)題。 | 《莊子 養(yǎng)生主》:“批大郄,導(dǎo)大窾。” |
伺瑕導(dǎo)隙 | 指尋釁生事。 | 李大釗《警告全國(guó)父老書》:“日本必欲取之者,非報(bào)德也,非助英也,蓋欲伺瑕導(dǎo)隙,借以問(wèn)鼎神州。” |