成語(yǔ)有關(guān)當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)

有關(guān)當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
勢(shì)不可當(dāng)當(dāng)：抵擋。來(lái)勢(shì)迅猛；不可抵擋。《晉書(shū) 郗鑒傳》：“群逆縱逸，其勢(shì)不可當(dāng)，可以算屈，難以力競(jìng)?！?/td>
滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)形容很滿(mǎn)的樣子。清·西周生《醒世姻緣傳》第23回：“原來(lái)銀包不大，止那七兩多銀子已是包得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)牧?，那里又包得這十兩銀子去？”
門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)門(mén)、戶(hù)：代指整個(gè)家庭的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況和家庭成員的文化程度等；當(dāng)：相稱(chēng)；對(duì)：合適；對(duì)等。舊指男女雙方家族的社會(huì)政治地位和經(jīng)濟(jì)狀況不相上下；適宜通婚結(jié)親?，F(xiàn)泛指人與人的身份相等；物與物的對(duì)稱(chēng)適合等。宋 張端義《貴耳集》中卷：“個(gè)樣村僧，豈是尋常種草？要得門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，還他景勝人奇?！?/td>
當(dāng)仁不讓碰到應(yīng)該做的好事就積極主動(dòng)去做；不推托；不謙讓。當(dāng)：面對(duì)著；仁：原指正義的事；現(xiàn)泛指應(yīng)該做的好事。先秦 孔子《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》：“當(dāng)仁不讓于師?！敝祆浼ⅲ骸爱?dāng)仁，以仁為己任也?！?/td>
直截了當(dāng)了當(dāng)：干脆；爽快。干脆爽快；不繞彎子。清 李汝珍《鏡花緣》：“紫芝妹妹嘴雖利害，好在心口如一，直截了當(dāng)，倒是一個(gè)極爽快的?！?/td>
當(dāng)機(jī)立斷面臨緊急關(guān)頭；毫不猶豫地作出決斷。當(dāng)：面臨；斷：決斷。漢 陳琳《答東阿王箋》：“秉青萍干將之器，拂鐘無(wú)聲，應(yīng)機(jī)立斷?！?/td>
玉卮無(wú)當(dāng)卮：古代盛酒的器皿；當(dāng)：底。玉杯沒(méi)有底。后比喻事物華麗而不合實(shí)用。先秦 韓非《韓非子 外儲(chǔ)說(shuō)右上》：“今有白玉之卮而無(wú)當(dāng)，有瓦卮而有當(dāng)，君渴將何以飲？”
安步當(dāng)車(chē)安：安詳從容；不慌不忙。步：步行；當(dāng)：代替。不慌不忙地步行；權(quán)當(dāng)是乘車(chē)。又借指人能安于貧賤自行其樂(lè)。西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 齊策四》：“晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞?！?/td>
當(dāng)一天和尚撞一天鐘比喻做事情敷衍消極，混一天算一天，沒(méi)有積極主動(dòng)的精神。李國(guó)文《冬天里的春天》第二章：“我這就去當(dāng)一天和尚撞一天鐘，有什么不好的呢？”
男大當(dāng)婚指男子成年后要娶親成家。明 朱鼎《玉鏡臺(tái)記 議婚》：“自古道：男大當(dāng)婚，女長(zhǎng)須嫁?！?/td>
當(dāng)頭棒喝當(dāng)頭：迎頭；喝：大聲喊叫。原是佛教用語(yǔ)。禪宗和尚接待初學(xué)的人用棒迎頭一擊；或大喝一聲；以考驗(yàn)對(duì)方的領(lǐng)悟程度?，F(xiàn)在泛指使人震動(dòng)和醒悟的猛烈手段。宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 黃檗運(yùn)禪師法嗣 臨濟(jì)義玄禪師》：“上堂，僧問(wèn)：‘如何是佛法大意？’師豎起拂子，僧便喝，師便打?！?/td>
舉措不當(dāng)舉措：舉動(dòng)，措置。指行動(dòng)措施不得當(dāng)。《管子 禁藏》：“舉措不當(dāng)，眾民不能成。”
士別三日，當(dāng)刮目相待指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》：“士別三日，即更刮目相待?！?/td>
當(dāng)家立計(jì)主持家政，籌劃生計(jì)。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一零七回：“賈政本是不知當(dāng)家立計(jì)的人， 一聽(tīng)賈母的話(huà)，一一領(lǐng)命?！庇值谝灰黄呋兀骸澳切┥倌晖兄献幽锏母３院葢T了的，那知當(dāng)家立計(jì)的道理。”
慨當(dāng)以慷與“慷慨”意思相同，指充滿(mǎn)正氣，情緒激動(dòng)?！爱?dāng)以”無(wú)實(shí)際意義。漢·曹操《短歌行》：“慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。”
以一當(dāng)十一個(gè)人可抵擋十個(gè)人。形容以少勝多；英勇善戰(zhàn)。《戰(zhàn)國(guó)策 齊策一》：“一而當(dāng)十，十而當(dāng)百，百而當(dāng)千。”《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》：“楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十，楚兵呼聲動(dòng)天，諸侯軍無(wú)不人人惴恐?！?/td>
銳不可當(dāng)形容勇往直前的氣勢(shì)；不可抵擋。明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第31卷：“侯元領(lǐng)了千余人直突其陣，銳不可當(dāng)。”
當(dāng)著不著指應(yīng)該做的事不做，而不該做的事卻做了。明·湯顯祖《牡丹亭·圍釋》：“老大王，你可也當(dāng)著不著的?！?/td>
想當(dāng)然憑主觀推斷，認(rèn)為事情大概是或應(yīng)該是這樣。南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 孔融傳》：“以今度之，想當(dāng)然耳?！?/td>
男大當(dāng)婚，女大須嫁婚：指男子娶妻。指男女長(zhǎng)大成年當(dāng)須婚嫁清·名教中人《好逑傳》第八回：“古語(yǔ)說(shuō)得好，男大當(dāng)婚，女大須嫁……只因他屢屢來(lái)求，難于拒絕，故我勸侄女嫁他?！?/td>
怒臂當(dāng)轍怒臂：螳螂發(fā)怒用臂膊阻擋車(chē)輪；轍：車(chē)轍。比喻與強(qiáng)者為敵，不自量力。宋·呂祖謙《東萊博議·隨叛楚》：“隨非惟不自憂(yōu)，乃不自量其力，怒臂當(dāng)轍，以蹈禍敗?！?/td>
理所當(dāng)然當(dāng)然：應(yīng)當(dāng)如此。從道理上講應(yīng)當(dāng)這樣。隋 王通《文中子 魏相篇》：“非辯也，理當(dāng)然耳?！?/td>
晚食當(dāng)肉餓了再吃，味道就象吃肉一樣。后泛指不熱衷名利。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》：“晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)。”
身做身當(dāng)謂自己做事自己承當(dāng)。元·劉唐卿《降桑椹》第一折：“哥哥，小人身做身當(dāng)，豈敢?guī)Ю勰阋??！?/td>
當(dāng)斷不斷指應(yīng)該決斷的時(shí)候不能決斷。西漢 司馬遷《史記 春申君列傳論》：“語(yǔ)曰：‘當(dāng)斷不斷，反受其亂?！?/td>
一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)意思是山勢(shì)又高又險(xiǎn)，一個(gè)人把著關(guān)口，一萬(wàn)個(gè)人也打不進(jìn)來(lái)。形容地勢(shì)十分險(xiǎn)要。唐 李白《蜀道難》詩(shī)：“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)?！?/td>
舉措失當(dāng)舉措：舉動(dòng)、措置；失當(dāng)：不恰當(dāng)。舉動(dòng)安排不得當(dāng)。先秦 管仲《管子 禁藏》：“舉措失當(dāng)，眾民不能成?！?/td>
當(dāng)家作主作了家庭的主人。比喻對(duì)于分內(nèi)的事務(wù)挑重?fù)?dān)；盡心負(fù)責(zé)。也比喻人民有權(quán)力；有義務(wù)參加治理國(guó)家大事。沙汀《風(fēng)浪》：“申大嫂可以說(shuō)是全家真正當(dāng)家作主的人，申大哥也事事聽(tīng)她安排?！?/td>
當(dāng)機(jī)貴斷當(dāng)：面臨；機(jī)：時(shí)機(jī)；斷：決斷。在緊要關(guān)頭貴在立即作出決斷。《宋史·宋綬傳》：“臨事尚乎守，當(dāng)機(jī)貴乎斷，兆謀先乎密?！?/td>
寧當(dāng)有日籌無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)寧：寧愿；籌：計(jì)劃。當(dāng)有錢(qián)時(shí)要考慮貧窮時(shí)，不能到了沒(méi)錢(qián)時(shí)還在回想有錢(qián)時(shí)候。指應(yīng)厲行節(jié)約，注意儲(chǔ)備，不能浪費(fèi)。清·李綠園《歧路燈》第85回：“‘寧當(dāng)有日籌無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)。’人肚內(nèi)有了這兩句話(huà)，便不怕了。”
獨(dú)當(dāng)一面單獨(dú)承擔(dān)或負(fù)責(zé)一個(gè)方面的重要工作。形容精神強(qiáng)干；有本事能力。東漢 班固《漢書(shū) 張良傳》：“漢王之將，獨(dú)韓信可屬大事，當(dāng)一面。”
當(dāng)之無(wú)愧承受得起這種榮譽(yù)或稱(chēng)號(hào)；一點(diǎn)也不必感到慚愧。當(dāng)：擔(dān)當(dāng)；承受；之：指所給的榮譽(yù)或稱(chēng)號(hào)。宋 歐陽(yáng)修《回丁判官書(shū)》：“夫人有厚己而自如者，恃其中有所以當(dāng)之而不愧也?！?/td>
上當(dāng)受騙因信假為真而被欺騙、吃虧。陸文夫《微弱的光》：“這九年也沒(méi)有完全浪費(fèi)，思考了不少問(wèn)題，不再那么容易上當(dāng)受騙?！?/td>
處置失當(dāng)處理問(wèn)題的方式不適合。李國(guó)文《冬天里的春天》第三章：“過(guò)去家父對(duì)列位有些處置失當(dāng)之處，驅(qū)逐你們出了莊子，流落外鄉(xiāng)，受了幾天苦，委屈了眾人?！?/td>
當(dāng)務(wù)之急當(dāng)前任務(wù)中最急迫的事。當(dāng)：原為“處于”；現(xiàn)為“當(dāng)前”；務(wù)：應(yīng)該做的事。先秦 孟軻《孟子 盡心上》：“知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之為急?！?/td>
不羞當(dāng)面羞：羞恥。不把面對(duì)面的批評(píng)當(dāng)作羞侮。表示原意傾聽(tīng)別人的批評(píng)。元 無(wú)名氏《劉弘嫁婢》第一折：“君子不羞當(dāng)面，我有什么弊病處。
女大當(dāng)嫁同“女長(zhǎng)須嫁”。清·吳璿《飛龍全傳》第41回：“愚兄想‘男大須婚，女大當(dāng)嫁’，古來(lái)大禮?！?/td>
快意當(dāng)前快意：爽快舒適。指痛快一時(shí)。《史記·李斯列傳》：“快意當(dāng)前，適觀而已矣。”
當(dāng)立之年指三十歲。先秦 孔子《論語(yǔ) 為政》：“三十而立?！?/td>
衰當(dāng)益壯猶老當(dāng)益壯。唐李白《為趙宣城與楊右相書(shū)》：“衰當(dāng)益壯，結(jié)草知?dú)w。瞻望恩光，無(wú)忘景刻。”
一馬當(dāng)先策馬走在最前頭。比喻走在領(lǐng)先位置；起帶頭作用。明 施耐庵《水滸傳》第96回：“即便勒兵列陣，一馬當(dāng)先，雷震等將簇?fù)碜笥??！?/td>
老當(dāng)益壯老：老年；當(dāng)：應(yīng)當(dāng)；應(yīng)該；益：更加；壯：強(qiáng)壯；壯盛；雖然年紀(jì)很大了；但志氣和身體更壯。南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 馬援傳》：“丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯?！?/td>
首當(dāng)其沖沖：交通要道。比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難。晉 陳壽《三國(guó)志 公孫瓚傳》裴松之注引《獻(xiàn)帝春秋》：“蓋聞在昔衰周之世，僵尸流血，以為不然，豈意今日身當(dāng)其沖?！?/td>
生子當(dāng)如孫仲謀孫仲謀：三國(guó)時(shí)吳主孫權(quán)。形容智勇雙全的英雄人物。晉·陳壽《三國(guó)志·吳志·吳主傳》：“生子當(dāng)如孫仲謀?！?/td>
當(dāng)面輸心背面笑比喻當(dāng)面顯得十分親熱，背后卻在搗鬼。魯迅《華蓋集續(xù)編·海上通信》：“因?yàn)橹袊?guó)向來(lái)就是‘當(dāng)面輸心背面笑’，正不必‘新的時(shí)代’的青年才這樣?！?/td>
奮勇當(dāng)先精神奮發(fā)；勇敢地沖在最前面；戰(zhàn)斗在最前列。元 關(guān)漢卿《哭存孝》第二折：“要有俺五百義兵家將，都要的奮勇當(dāng)先，相持對(duì)壘?！?/td>
親當(dāng)矢石謂將帥親臨作戰(zhàn)前線。《北齊書(shū)·文宣帝紀(jì)》：“每臨行陣，親當(dāng)矢石?！?/td>
當(dāng)面錯(cuò)過(guò)面對(duì)面地失去了機(jī)會(huì)。明 施耐庵《水滸傳》第一回：“洪太尉道：‘我直如此有眼不識(shí)真師，當(dāng)面錯(cuò)過(guò)！’”明 洪應(yīng)明《菜根譚 閑適》：“一起便覺(jué)，一覺(jué)便轉(zhuǎn)，此是轉(zhuǎn)禍為福、起死回生的關(guān)頭，切莫當(dāng)面錯(cuò)過(guò)?！?/td>
簡(jiǎn)捷了當(dāng)直截了當(dāng)。魯迅《三閑集 書(shū)籍和財(cái)色》：“然而將麻雀牌送給世界，且以此自豪的人民，對(duì)于這樣簡(jiǎn)捷了當(dāng)，沒(méi)有意外之利的辦法，是終于耐不下去的?！?/td>
直接了當(dāng)同“直截了當(dāng)”。聶紺弩《關(guān)于知識(shí)分子》：“因?yàn)榉凑裏o(wú)法挽救，倒不如各人知趣，早點(diǎn)‘賣(mài)身投靠’的直接了當(dāng)?！?/td>
豺狼當(dāng)涂比喻暴虐奸邪的人掌握國(guó)政。《晉書(shū) 熊遠(yuǎn)傳》：“孝懷皇帝宮未反，豺狼當(dāng)涂，人神同忿。”
國(guó)難當(dāng)頭國(guó)家正面臨著巨大的災(zāi)難。魯迅《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題》：“在國(guó)難當(dāng)頭的現(xiàn)在，白天里講些冠冕堂皇的話(huà)……不就正是這些人么？”
怒臂當(dāng)車(chē)怒臂：螳螂發(fā)怒用臂膊阻擋車(chē)輪。比喻與強(qiáng)者為敵，不自量力。明·許三階《節(jié)俠記·俠晤》：“小生怒臂當(dāng)車(chē)，自取戮辱，慚愧慚愧！”
順順當(dāng)當(dāng)指十分順利，沒(méi)挫折。明·吳承恩《西游記》第40回：“那怪物暗自歡喜，順順當(dāng)當(dāng)?shù)?，要行者馱他?！?/td>
鴻運(yùn)當(dāng)頭鴻運(yùn)：大好的運(yùn)氣。正是走好運(yùn)的時(shí)候。高陽(yáng)《胡雪巖全傳·平步青云》上冊(cè)：“雪公，你鴻運(yùn)當(dāng)頭，做事千萬(wàn)要漂亮?！?/td>
一身作事一身當(dāng)一個(gè)人自己做的事情自己要敢于承擔(dān)責(zé)任。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第92回：“我恨他為什么這樣膽小，一身作事一身當(dāng)，為什么要逃。就是他一輩子不來(lái)了，我也一輩子不嫁人的?！?/td>
旗鼓相當(dāng)旗鼓：古時(shí)作戰(zhàn)以搖旗擊鼓指揮進(jìn)退。比喻雙方力量不相上下。南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 隱囂傳》：“如令子陽(yáng)到漢中、三輔，愿因?qū)④姳R，旗鼓相當(dāng)?！?/td>
一以當(dāng)百一人抵過(guò)百人。極言勇猛。清·李漁《比目魚(yú)》第十四回：“楚玉也自領(lǐng)全軍殺將前去。及至兩不相對(duì)，真?zhèn)€人強(qiáng)馬壯，一以當(dāng)百。殺得那些山賊，抱頭而竄?！?/td>
穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)牢靠妥當(dāng)。老舍《取錢(qián)》：“人家已經(jīng)都各按部位坐得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，吸著煙卷，按著鈴要茶水。”
敢作敢當(dāng)敢：有膽量。敢于放手行事，敢于承擔(dān)責(zé)任。清 石玉昆《三俠五義》第75回：“敢作敢當(dāng)，才是英雄好漢。”