成語(yǔ)有關(guān)待的成語(yǔ)

有關(guān)待的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
虛位以待留著位置等待。明 馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》：“寧可虛位以待人，不可以人而濫位?！?/td>
士別三日，刮目相待指別人已有進(jìn)步，當(dāng)另眼相看。晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 呂蒙傳》：“遂拜蒙母，結(jié)友而別”南朝 宋 裴松之注：“士別三日，即更刮目相待?！?/td>
嚴(yán)陣以待嚴(yán)：嚴(yán)肅整齊；嚴(yán)陣：整齊嚴(yán)正的陣勢(shì)。擺好陣勢(shì)等待著。指做好充分戰(zhàn)斗準(zhǔn)備；等著敵人。宋 司馬光《資治通鑒 漢光武帝建武三年》：“甲辰，帝親勒六軍，嚴(yán)陣以待之?！?/td>
拭目以待擦亮眼睛等著瞧。形容期望很迫切。也表示確信某件事情一定會(huì)出現(xiàn)。明 羅貫中《三國(guó)演義》：“朝廷舊臣，山林隱士，無(wú)不拭目以待。”
時(shí)不我待時(shí)間不會(huì)等待我們。指要抓緊時(shí)間。清 秋瑾《贈(zèng)蔣鹿珊先生言志且為他日成功之鴻爪也》：“事機(jī)一失應(yīng)難再，時(shí)乎時(shí)乎不我待！”
坐以待斃待：等待；斃：死。坐著等死。指無(wú)力抗?fàn)幓虿幌肟範(fàn)帯?/td>先秦 管仲《管子 參患》：“短兵待遠(yuǎn)矢，與坐而待死者同實(shí)。”
士別三日，當(dāng)刮目相待指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》：“士別三日，即更刮目相待。”
竭誠(chéng)相待竭誠(chéng)：竭盡誠(chéng)意。待：對(duì)待。竭盡誠(chéng)意地對(duì)待別人。唐·魏徵《諫太宗十思疏》：“蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志，則縱情以傲物?！?/td>
虛左以待虛：空著；左：古時(shí)以左為尊；待：等待?？罩鹞还Ш騽e人。《史記·魏公子列傳》：“公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生?！?/td>
待時(shí)而舉待：等待；舉：行動(dòng)。等待有利時(shí)機(jī)再采取行動(dòng)。明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第69回：“寡君知天運(yùn)之盛衰，達(dá)時(shí)務(wù)之機(jī)變，所以養(yǎng)兵練將，待時(shí)而舉。”
守株待兔比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)；不知變通；或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。戰(zhàn)國(guó) 韓 韓非《韓非子 五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，觸柱折頸而死?！?/td>
寧當(dāng)有日籌無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)寧：寧愿；籌：計(jì)劃。當(dāng)有錢時(shí)要考慮貧窮時(shí)，不能到了沒(méi)錢時(shí)還在回想有錢時(shí)候。指應(yīng)厲行節(jié)約，注意儲(chǔ)備，不能浪費(fèi)。清·李綠園《歧路燈》第85回：“‘寧當(dāng)有日籌無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)?！硕莾?nèi)有了這兩句話，便不怕了?！?/td>
待理不理要理不理。形容對(duì)人態(tài)度冷淡。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第95回：“二大爺，你們這會(huì)子瞧我窮，回來(lái)我得了銀子，就是個(gè)財(cái)主了。別這么待理不理的。”
枕戈待旦戈：古代的一種兵器；和“矛”相似；旦：天亮。枕著武器躺著；等待天亮。形容殺敵心情急切；毫不松懈；時(shí)刻準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。《晉書 劉琨傳》：“吾枕戈待旦，志梟逆虜，?？肿嫔任嶂??！?/td>
百?gòu)U待舉百?gòu)U：指各種荒廢的事業(yè)；舉：舉辦。各種廢置的事業(yè)都等待重新辦起來(lái)。吳晗《海瑞罷官》：“百?gòu)U待舉，他不出頭做主，實(shí)在令人著急?！?/td>
嗷嗷待哺嗷嗷：哀鳴聲；待哺：等待喂養(yǎng)。原指雛鳥(niǎo)饑餓時(shí)哀叫著；等待母雞來(lái)喂食。后多比喻饑餓時(shí)急于求食的樣子；也比喻處境極為困難；等待救濟(jì)；援助。清 戴名世《上劉木齋先生書》：“傭書客游，乞食自活，家累二十口，嗷嗷待哺?！?/td>
赤誠(chéng)相待赤誠(chéng)：極真誠(chéng)、忠誠(chéng)。以至誠(chéng)之心待人。姚雪垠《李自成》第一卷第23章：“這所剩的數(shù)千饑餓疲憊之師因感學(xué)生一片忠君愛(ài)國(guó)之心和平日赤誠(chéng)相待，暫時(shí)不忍離去，勉強(qiáng)可以一戰(zhàn)?！?/td>
常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)思：考慮。在物資豐富時(shí)要考慮到缺乏的日子，不要到了缺乏時(shí)才后悔。指應(yīng)注意節(jié)約，不要浪費(fèi)。清·李汝珍《鏡花緣》第12回：“‘常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)?！绱藙捛袆裰I，奢侈之風(fēng)，自可漸息?！?/td>
待兔守株比喻墨守成規(guī)不知變通或妄想不勞而獲，坐享其成。宋·張君房《<云笈七簽>序》：“刻舟求劍，體貌何殊；待兔守株，旨意寧遠(yuǎn)?！?/td>
以逸待勞逸：安閑；勞：疲勞。用安閑之己待疲勞之?dāng)?。指自己養(yǎng)精蓄銳；等敵人疲勞后；待機(jī)痛擊疲勞之?dāng)场?/td>先秦 孫武《孫子 軍爭(zhēng)》：“以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。”
指日可待形容不要多久就可達(dá)到目的（指日：可以指出日期）。三國(guó) 蜀 諸葛亮《出師表》：“愿陛下親之信之，則漢室之隆可計(jì)日可待也?！?/td>
知人待士指對(duì)待人的態(tài)度好。清·夏敬渠《野叟曝言》第75回：“先主之弘毅寬厚，知人待士。蓋有高祖之風(fēng)?！?/td>
待人接物物：人物；人們。接待交往各種人物。指平時(shí)與人相處。宋 俞文豹《吹劍四錄》：“內(nèi)而存心養(yǎng)性、立身行己無(wú)所歉，外而待人接物、處事應(yīng)世無(wú)所戾?！?/td>
百端待舉端：頭；頭緒；待：等待；舉：舉辦；做。很多事情要興辦。周恩來(lái)《人民政協(xié)共同綱領(lǐng)草案的要點(diǎn)》：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是百端待舉，但須有緩急輕重之分。”
迫不及待迫：急迫；待：等待。急迫得不再等待。形容心情非常著急。清 李汝珍《鏡花緣》第六回：“且系酒后游戲，該仙子何以迫不及待，不奏聞?wù)堉??！?/td>
枕戈待敵枕著兵器等待迎敵。形容時(shí)刻準(zhǔn)備殺敵。《南齊書·褚淵傳》：“結(jié)壘新亭，枕戈待敵……鋒鏑初交，元惡送首?！?/td>
歲月不待人歲月：時(shí)間；待：等。指時(shí)間流逝，不因人而停留。晉·陶潛《雜詩(shī)》：“盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！?/td>
自不待言大家心里明白，不必再用言語(yǔ)解釋。
藏器待時(shí)器：用具，引伸為才能。比喻學(xué)好本領(lǐng)，等待施展的機(jī)會(huì)。《周易 系辭下》：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！?/td>
決不待時(shí)謂對(duì)已判死刑的重犯不待秋后而立即執(zhí)行。封建時(shí)代處決死囚多在秋后，但案情重大者可立即處決，故謂。
計(jì)日而待計(jì)算著日子來(lái)等待，意即無(wú)須很久。三國(guó) 蜀 諸葛亮《前出師表》：“愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也?！?/td>
冷眼相待用冷淡的態(tài)度接待。比喻不歡迎或看不起。明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第31卷：“娘子，你夫妻是一世之事，莫要冷眼相看，須將好言諫勸丈夫。”
坐而待弊坐著等死。比喻遭遇危難而不采取積極的措施。語(yǔ)出三國(guó) 蜀 諸葛亮《后出師表》：“然不伐賊，王業(yè)亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之?！?/td>
枕戈待命枕著武器等待命令。形容時(shí)刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。中國(guó)近代史資料叢刊《辛亥革命·武昌起義》：“張統(tǒng)制現(xiàn)帶有可靠軍隊(duì)數(shù)營(yíng)，在漢口劉家廟枕戈待命。”
翹首以待翹首：抬起頭。形容殷切盼望。王朔《無(wú)人喝彩》：“李緬寧趕到公共汽車站，車已停穩(wěn)，開(kāi)了前后車門上下客。他擠在人堆里翹首以待?！?/td>
含苞待放形容花朵將要開(kāi)放時(shí)的形態(tài)。也比喻將成年的少女。清 李汝珍《鏡花緣》：“又命摧花使者，往來(lái)保護(hù)，以期含苞吐萼之時(shí)，加之呈妍?！?/td>
坐而待旦旦：天亮。坐著等天亮。比喻心情迫切。《尚書 太甲上》：“先王昧爽，丕顯，坐以待旦。”《孟子 離婁下》：“仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦?！?/td>
指日而待見(jiàn)“指日可待”。清·褚人獲《隋唐演義》第七十一回：“將來(lái)執(zhí)掌昭陽(yáng)，可指日而待，為何夫人雙眉反蹙起來(lái)？”
百?gòu)U待興興：興辦。許多已被廢置的事情都需要興辦。形容面臨著一場(chǎng)大規(guī)模的建設(shè)事業(yè)；有許多事要做。王穎《海外赤子》：“百?gòu)U待興，一下子怎么能抓得過(guò)來(lái)？”
整裝待發(fā)整理好行裝，等待出發(fā)。陶菊隱《北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期史話》第23章：“但是浙江公民代表請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)還未啟程北上，上海方面北軍第四師整裝待發(fā)的消息已傳到浙江來(lái)?！?/td>
另眼看待用不同于一般的眼光看待。明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第15卷：“侍郎與夫人看見(jiàn)人物標(biāo)致，更加禮儀齊備，心下喜歡，另眼看待?！?/td>
嚴(yán)以律己，寬以待人對(duì)自己要求嚴(yán)格，待別人則很寬厚。清·羅澤南《與蔣瀛海書》：“取古人嚴(yán)以律己，寬以待人之道，鞭策自己身心，以調(diào)和其血?dú)?。?/td>
相待而成相互輔助以取得成功東漢·班固《漢書·魏相丙吉傳贊》：“故經(jīng)渭君為元首，臣為股肱，明其一體，相待而成也?！?/td>
安坐待斃坐著等死。指不積極想辦法，坐等滅亡。明 李贄《焚書 復(fù)鄧鼎石》：“惟是世人無(wú)才無(wú)術(shù)，或有才術(shù)矣，又恐利害及身，百般趨避，故亦遂因循不理，安坐待斃。”
翹足而待踮起腳等待。比喻很快就能實(shí)現(xiàn)。西漢 司馬遷《史記 高祖本紀(jì)》：“大臣內(nèi)叛，諸侯外反，亡可翹足而待也?！?/td>
以佚待勞見(jiàn)“以逸待勞”。《孫子·軍爭(zhēng)》：“以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。”
嗷嗷待食嗷嗷：哀鳴聲；待：等待；食：喂養(yǎng)。迫于饑餓而急于求食的樣子。形容災(zāi)民受饑餓，處于困境等待援助。清 秋瑾《致秋譽(yù)章書其五》：“況家中尚不致嗷嗷待食，亦無(wú)需吾哥焦灼家用?！?/td>
急不可待急：緊急；迫切；待：等待。急迫得不能再等待。形容心情急切難耐。清 蒲松齡《聊齋志異 青蛾》：“逆害飲食，但思魚羹，而近地則無(wú)，百里外始可購(gòu)致。時(shí)廝騎皆被差遣，生性純孝，急不可待，懷貲獨(dú)往?！?/td>
寬以待人寬：寬容。以寬宏大度的態(tài)度來(lái)對(duì)待別人。明·羅貫中《三國(guó)演義》第六十回：“某素知?jiǎng)鋵捯源?，柔能克剛，英雄莫敵?！?/td>
直待雨淋頭比喻不能及早罷手或毫無(wú)準(zhǔn)備。宋·釋道原《景德傳燈錄·襄州洞山守初宗慧大師》：“僧問(wèn)：‘迢迢一路時(shí)如何？’師曰：‘天晴不肯去，直待雨淋頭?！?/td>
刮目相待刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來(lái)看待人或事物。《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》：“士別三日，即更刮目相待?！?/td>
亡不待夕亡：滅亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。滅亡等不到傍晚。比喻很快就會(huì)滅亡。
不待蓍龜蓍龜：古時(shí)卜筮，用蓍草和龜甲，以卜吉兇。不用占卜就能決定。比喻事情是明擺著的，非常清楚。《周易 系辭上》：“探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)，以定天下之吉兇，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜?！?/td>
待字閨中留在閨房里等待許配（閨：好臥室）。西漢 戴圣《禮記 曲禮上》：“女子許嫁，笄而字?！?/td>
來(lái)世不可待對(duì)于未來(lái)的事，不可期望等待。《莊子·人間世》：“來(lái)世不可待，往世不可追也?！?/td>
坐而待斃坐著等死。比喻遭遇危難而不采取積極的坐著等死措施。語(yǔ)出三國(guó) 蜀 諸葛亮《后出師表》：“然不伐賊，王業(yè)亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之?！?/td>
逸以待勞猶以逸待勞。宋陳師道《擬御試武舉策》：“逸以待勞，久以待變，亡費(fèi)而有備，可謂善矣。”
席珍待聘席：鋪陳；聘：請(qǐng)人任職。鋪陳珍品，待人選用。舊指有才能的人等待受聘用。西漢 戴圣《禮記 儒行》：“儒有席上之珍以待聘。”
待月西廂謂情人私相約會(huì)。唐 元稹《月明三五夜》詩(shī)“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)?！?/td>
養(yǎng)兒待老，積谷防饑指養(yǎng)育兒子以防老年無(wú)依靠，保存谷物為防備饑荒。同“養(yǎng)兒防老，積谷防饑”。明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第22卷：“自古道，‘養(yǎng)兒待老，積谷防饑。’你我年過(guò)四旬，尚無(wú)子嗣。光陰似箭，眨眼頭白。百年之事，靠著何人？”