成語有關(guān)眾的成語

有關(guān)眾的成語

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成語 解釋 出處
萬眾一心千萬人一條心。形容齊心協(xié)力團(tuán)結(jié)一致。清 金安清《洋務(wù)宜遵祖訓(xùn)，安內(nèi)攘外，自有成效說》：“如身之使臂，臂之使指，上下聯(lián)絡(luò)，萬眾一心?！?/td>
眾多非一指類別甚多，不止一種。漢 王充《論衡 別通》：“孔子道美，故譬以宗廟，眾多非一，故喻以百官?！?/td>
敵眾我寡敵方人數(shù)多；我方人數(shù)少。多形容雙方對峙；眾寡懸殊。先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。”
起兵動眾眾：大隊人馬。舊指大規(guī)模出兵。現(xiàn)多指動用很多人力做某件事。晉·陳壽《三國志·吳志·華敷傳》：“不可以興土功，不可以會諸侯，不可以起兵動眾，舉大事，必有大殃?！?/td>
眾喣山動眾人吹氣，可以移山。比喻人多力量大。同“眾喣漂山”。明 李東陽《余肅敏公傳》：“役未及興，而眾喣山動?！?/td>
烏合之眾合：聚合；眾；許多人。比喻臨時雜湊的、毫無組織紀(jì)律的一群人。管仲《管子》：“烏合之眾，初雖有歡，后必相吐，雖善不親也?！?/td>
眾建賢才建：建樹；賢才：優(yōu)秀的人才。選用眾多優(yōu)秀的人才。宋·王安石《上時政疏》：“蓋夫天下至大器也，非大明法度，不足以維持；非眾建賢才，不足以保守?！?/td>
比眾不同與大家相比，大不一樣。明 吳承恩《西游記》第四回：“原來悟空筋斗云比眾不同，十分快疾，把個金星撇在腦后，先至南天門外?！?/td>
眾口鑠金，積毀銷骨鑠金：熔化金屬；積毀：積累的毀謗；銷骨：熔化骨頭。眾人的言論能夠熔化金屬，紛紛而來的毀謗足以致人于死地。比喻輿論力量的強(qiáng)大。西漢·司馬遷《史記·張儀列傳》：“積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨。”
眾所瞻望瞻望：仰望。大家所仰望的。形容為大家所敬仰。宋·蔡襄《答趙內(nèi)翰書》：“足下語論，眾所瞻望?！?/td>
梟首示眾斬首懸示于眾。明·馮夢龍《喻世明言》第39卷：“汪革照律該凌遲處死，仍梟首示眾，決不待時。”
博采眾長博：廣泛；采：采納；長：長處；優(yōu)勢。廣泛地吸取各家或各方面的優(yōu)點(diǎn)、長處。北齊 魏收《魏書 劉芳傳》：“考括墳籍，博采群議?！?/td>
嘩眾取寵嘩：虛夸；寵：寵信。指用虛夸的言論行動迎合群眾；以博得他們的好感和信任。東漢 班固《漢書 藝文志》：“然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚(yáng)，違離道本，茍以嘩眾取寵?！?/td>
才華超眾才華：表現(xiàn)于外的才能。才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人。
興師動眾舊指大規(guī)模出兵。現(xiàn)多指動用很多人力。興、動：發(fā)動；眾：指大隊人馬。《吳子 勵士》：“夫發(fā)號布令，而人樂聞；興師動眾，而人樂戰(zhàn)；交兵接刃，而人樂死?！?/td>
愛鶴失眾比喻因小失大。先秦 左丘明《左傳 閔公二年》：“狄人伐衛(wèi)，衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰(zhàn)，國人受甲者皆曰：‘使鶴，鶴有祿位。余焉能戰(zhàn)？’”
蠹眾木折蛀蟲多了，木頭就要折斷。比喻不利的因素多了，就能造成災(zāi)禍。《商君子·修權(quán)》：“蠹眾而木折，隙大而墻壞?！?/td>
眾所周知大家普遍知道的（周：普遍）。宋 朱熹《朱子語類》：“雖十目視十手指，眾所共知之處，亦自七顛八倒了，更如何地謹(jǐn)獨(dú)?！?/td>
法不責(zé)眾責(zé)：責(zé)罰；眾：多數(shù)人。指某種行為即使應(yīng)受到法律的懲罰，但很多人都那樣干，也就不好懲罰了。清·石玉昆《小五義》第38回：“大家一議論，法不責(zé)眾，全走了?！?/td>
糾合之眾指糾集起來的百姓。《史記·酈生陸賈列傳》：“足下起糾合之眾，收散亂之兵，不滿萬人。”
與眾不同和大家不一樣。東漢 王充《論衡》：“故富貴之家，役使奴童，育養(yǎng)牛馬，必有與眾不同者矣?！?/td>
蕓蕓眾生佛家語；指世間眾多的生靈。后多指世上大群無知識的人。蕓蕓：眾多的樣子。先秦 李耳《老子》第十六章：“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根?！?/td>
眾口一詞很多人都說同樣的話。唐 令狐楚《謝賜冬衣狀》：“自臣而下，萬口一聲。”
寡不敵眾人少的敵不過人多的。先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“寡固不可以敵眾?！?/td>
墻倒眾人推墻已經(jīng)倒了；大家還要再推一把。比喻當(dāng)一個人失勢時；大家都攻擊他。清 曹雪芹《紅樓夢》：“罷了！好奶奶們，‘墻倒眾人推’，那趙姨娘原有些顛倒?！?/td>
眾志成城眾人統(tǒng)一的意志；形成堅固的城墻。比喻團(tuán)結(jié)一致；力量無比強(qiáng)　大。城；城墻。《國語 周語下》：“眾心成城，眾口鑠金?！?/td>
眾望所歸眾人的希望所集中的（望：希望；期望；歸：集中）。形容群眾中威望很高。宋 陸游《賀禮部曾侍郎啟》：“所養(yǎng)既厚，萬鈞亦何足言；眾望所歸，九遷猶以為緩?！?/td>
驚師動眾比喻驚動很多人來做一件事。清·曹雪芹《紅樓夢》第45回：“只怕燕窩我們家里還有，與你送幾兩。每日叫丫頭們就熬了，又便宜，又不驚師動眾的?！?/td>
眾目睽睽大家的眼睛都睜得大大地注視著。睽睽：睜大眼睛注意看的樣子。唐 韓愈《鄆州溪堂詩并序》：“新舊不相保持，萬目睽睽，公于此時能安以治之?！?/td>
眾說紛紜紛紜：言論、事情等多而雜亂。說法多而雜。元 戴表元《剡源集》第20卷：“然當(dāng)純公既沒，眾說紛紜，卒能堅忍植立?！?/td>
眾擎易舉比喻大家齊心協(xié)力；就容易把事情辦好。擎：往上托舉。清 文康《兒女英雄傳》第13回：“現(xiàn)在我們大家替他打算，眾擎易舉，已有個成數(shù)了，不日便可奉請開復(fù)?！?/td>
訛言惑眾訛言：詐偽的話。用謠言欺騙迷惑群眾。《元史·世祖五》：“癸丑，初建東宮，甲寅，誅西京訛言惑眾者?！?/td>
一齊眾楚一傅眾咻。明·王守仁《與辰中諸生書》：“絕學(xué)之馀，求道者少，一齊眾楚，最易搖奪?！?/td>
眾望攸歸眾人所期望和敬仰的。形容在群眾中威望很高。《晉書 解系閻鼎等傳論》：“于是武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。”
以眾暴寡，以強(qiáng)凌弱凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗著自己強(qiáng)大就欺侮弱者，仗著人多去侵犯人少的對方。康有為《大同書》甲部：“于是一鄉(xiāng)自為一國，一姓自為一群，以眾暴寡，以強(qiáng)凌弱。”
眾散親離叛：背叛；離：離開。眾人反對，親人背離。形容完全孤立，不得人心。《晉書·慕容垂傳》：“淮南之?dāng)?，眾散親離，而垂侍衛(wèi)圣躬，誠不可志。”
蠹眾木折，隙大墻壞蠹：蛀蟲；折：斷；隙：縫隙。蛀蟲多了，木頭就要折斷。墻縫大了就要倒。比喻為害太多，必定造成災(zāi)禍，錯誤不及時糾正，就會造成禍害。戰(zhàn)國·衛(wèi)·商鞅《商君書·修權(quán)》：“蠹眾而木折，隙大而墻壞?！?/td>
妖言惑眾妖言：沒有事實(shí)根據(jù)的；荒誕離奇的話；惑：迷亂。用騙人的話蠱惑群眾。東漢 班固《漢書 眭弘傳》：“妄設(shè)妖言惑眾，大逆不道。”
一不扭眾一個人難違反眾人的意見。清 文康《兒女英雄傳》第23回：“細(xì)想了想，這事不但無法，而且有理；料是‘一不扭眾’，只得點(diǎn)頭依允?！?/td>
眾目昭彰大家都看得很清楚。昭彰：明顯。明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第五卷：“在你家里搜出人腿來，眾目昭彰，一傳出去，不見得輕放過了你?！?/td>
力排眾議力：竭力；排：排除；議：議論；意見。竭力排除或駁倒各個人的議論；使自己的主張占上風(fēng)。宋 蘇轍《上皇帝書》：“臣以不識忌諱，得罪于有司，仁宗哀其狂愚，力排眾議，使臣得不遂棄于世?！?/td>
稠人廣眾稠：多而密。指人很多的場合。東漢 班固《漢書 灌夫傳》：“稠人廣眾，薦寵下輩?！?/td>
一傅眾咻傅：教導(dǎo)；咻：喧鬧。一個人教導(dǎo)，眾人吵鬧干擾。比喻不能有什么成就。先秦 孟軻《孟子 滕文公下》：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣?！?/td>
超度眾生佛教用語。用念經(jīng)來使死人脫離苦海。也泛指做善事。明·方汝浩《禪真逸史》第七回：“昨晚道場圓滿，正要回來，女眾們都勸我道：‘千難萬難出來一次，夜間鐘法上放焰火超度眾生，極有功德，怎的不看看去？’”
深孚眾望孚：為人所信服。在群眾中很有威望。清·劉坤一《提臣應(yīng)行陛見暫請展緩折》：“該提督老于戎事，忠愛性成……深孚眾望，其樸城忠厚，早在圣明洞鑒之中。”
眾矢之的許多箭射擊的共同靶心（矢：箭；的：靶心）。比喻大家攻擊的目標(biāo)。清 譚嗣同《報貝元徽》：“今之原禍?zhǔn)家?，必以合肥為眾矢之的?！?/td>
眾說紛揉各種說法紛亂而混雜。形容有各種各樣的議論。宋 司馬光《進(jìn)交趾獻(xiàn)奇獸賦表》：“麟，瑞獸也，曠世而不可睹，其于經(jīng)有名而無形，傳記有形，而去圣久遠(yuǎn)?？v說紛揉，自非圣人，莫能識其真?！?/td>
眾口囂囂囂：喧嚷，吵嚷。大家都吵吵嚷嚷地說著唐·韓愈《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校煩》：“游于鄉(xiāng)之校，眾口囂囂。”
以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗著自己強(qiáng)大就欺侮弱者，仗著人多去侵犯人少的對方。戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·盜跖》：“自是之后，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡，湯武以來，皆亂人之徒也?！?/td>
眾喣漂山喣：吹氣。許多人吹氣，能使山漂走。比喻說壞話的人多了，能使人受到很大的損害。也比喻人多力量大。《漢書 中山靖王勝傳》：“夫眾喣漂山，聚蚊成雷?！?/td>
眾曲不容直曲：彎曲，比喻邪惡；直：筆直，比喻正直。比喻在眾多的壞人里不能容納正直的人。西漢·司馬遷《淮南子·說山訓(xùn)》：“此所謂同污而異涂者，眾曲不容直，眾枉不容正?！?/td>
公之于眾公：公開；之：代指事物的內(nèi)容；于：向；眾：大眾。把事情真相向大家公布。清·無垢道人《八仙全傳》第68回：“曾向玉帝上過條陳，擬把電力公之于眾，要使人間負(fù)有執(zhí)法權(quán)者，皆可利用吾電，以懲治惡人?！?/td>
眾寡不敵人少敵不過人多。晉 陳壽《三國志 郭淮傳》：“備欲渡漢水來攻。諸將議眾寡不敵，備便乘勝，欲依水為陳以拒之。”
興兵動眾同“興師動眾”。漢·張竦《為劉嘉作奏稱莽功德》：“興兵動眾，欲危宗廟，惡不忍聞，罪不容誅。”
眾惡必察惡：憎惡；察：考察。大家都厭惡的，必須深入進(jìn)行了解，才可以確信。春秋·魯·孔丘《論語·衛(wèi)靈公》：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”
眾星拱北拱：環(huán)繞，拱衛(wèi)；北：指北極星。天上眾星拱衛(wèi)北辰。舊指有德的國君在位，得到天下臣民的擁戴。《論語·為政》：“為致以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/td>
眾人周知周：普遍。大家普遍知道的。
生眾食寡眾：多；寡：少。生產(chǎn)的多，消費(fèi)的少。形容財富充足。西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》：“生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣?！?/td>
眾望有歸望：期望；歸：歸附，趨向。眾人所期望和敬仰的。形容在群眾中威望很高。《隋書·高祖紀(jì)》：“周帝以眾望有歸，乃下詔?！?/td>
博施濟(jì)眾博：廣泛；濟(jì)：救濟(jì)。給予群眾以恩惠和接濟(jì)。先秦 孔子《論語 雍也》：“子貢曰：‘如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？’”