成語有關(guān)辭的成語

有關(guān)辭的成語

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成語 解釋 出處
與世長辭世:人世;長:永遠(yuǎn);辭:辭別;告別。和人世永遠(yuǎn)告別。是死的委婉語。漢 張衡《歸田賦》:“追漁父以同嬉,超埃塵以遐逝,與世事乎常辭?!?/td>
辭簡意足簡:簡要;足:充實(shí),完備。文詞簡要而內(nèi)容充實(shí)。元·白珽《湛園靜語·葉水心》:“如此數(shù)卷,辭簡意足,一坐駭然?!?/td>
義不容辭義:道義;容:允許。辭:推辭。道義上不允許推辭。明 馮夢龍《醒世恒言》卷十七:“承姑丈高誼,小婿義不容辭?!?/td>
辭喻橫生橫生:橫逸而出。言辭生動,橫逸而出。漢·王充《論衡·物勢篇》:“亦或辯口利舌,辭喻橫生為勝,或詘弱綴帢?!?/td>
淫辭邪說夸大失實(shí)的言論,荒謬的學(xué)說。《孟子·滕文公下》:“頭先圣之道,距楊、墨,放淫辭邪說者不得作?!?/td>
善為說辭說辭:講話。形容很會講話。后指替人說好話。《孟子·公孫丑上》:“宰我、子貢善為說辭?!?/td>
辭窮理盡辭:文辭;窮:完,盡。無話可說,無理可辯。宋·釋道原《景德傳燈錄·懷州玄泉第二世和尚》:“僧問:‘辭窮理盡時(shí)如何?’師曰:‘不入理豈同盡?!?/td>
不辭勞苦辭:推辭。雖然勞累和辛苦也不推辭。形容工作勤奮努力。也作“不辭辛苦”。唐 牛肅《紀(jì)聞 吳保安》:“今日之事,請不辭勞苦?!?/td>
辭嚴(yán)意正同“辭嚴(yán)義正”。宋·歐陽修《讀張李二生文贈石先生》詩:“辭嚴(yán)意正質(zhì)非俚,古味雖淡醇不薄?!?/td>
便辭巧說指牽強(qiáng)附會、巧為立說。《漢書·藝文志》:“便辭巧說,破壞形體,說五字之文,至于二三萬言?!?/td>
辭不獲命謂辭謝而未獲允許。《莊子·天地》:“魯君謂葂也曰:‘請受教?!o不獲命,既已告矣,未知中否?!?/td>
理不勝辭道理不能勝過文辭。指由于不善于推理立論,盡管文辭豐富多彩,道理并不充分。
悖言亂辭指胡言亂語。《公孫龍子 白馬論》:“以黃馬為非馬,而以白馬為有馬,此飛者入池,而棺槨異處,此天下之悖言亂辭也?!?/td>
利喙贍辭謂口齒伶俐,辭令優(yōu)美。唐·皇甫枚《三水小牘·王知古》:“睹其利喙贍辭,不覺前席?!?/td>
泰山不辭土壤,故能成其高泰山不排除細(xì)小的土石,所以能那么高。比喻人度量大,能包容不同的事物。太平天國·洪秀全《原道醒世訓(xùn)》:“是以泰山不辭土壤,故能成其高;河海不擇細(xì)流,故能就其深。”
理過其辭過:超過。說理過甚而文采不足。南朝·梁·鐘嶸《詩品》:“稍尚虛談,于時(shí)篇什,理過其辭,淡乎寡味?!?/td>
不辭而別辭:告辭;別:離別。沒有打招呼;就離開了;或悄悄地溜走了。也作“不辭而行”、“不告而別”。老舍《不成問題的問題》:“于是,大家想不辭而別?!?/td>
辭巧理拙文辭雖然浮華,但不能闡明道理。南朝·梁·劉勰《文心雕龍·諸子》:“公孫之白馬孤犢,辭巧理拙,魏牟比之鸮鳥,非妄貶也?!?/td>
假以辭色指好言好語、和顏悅色地對待。明 歸有光《沈貞甫墓志銘》:“貞甫為人伉厲,喜自修飾,介介自持,非其人未嘗假以辭色。”
辭不達(dá)義說話寫文章不能確切地表達(dá)意思。語本《儀禮·聘禮》:“辭多則史,少則不達(dá),辭茍足以達(dá)義之至也。”語出《儀禮·聘禮》:“辭多則史,少則不達(dá),辭茍足以達(dá)義之至也?!?/td>
含糊其辭糊:不明確;不清晰;辭:也作“詞”;言辭。指話說得含含糊糊;不清楚;不明確。明 馮夢龍《東周列國志》第57回:“二人先受岸賈之囑,含糊其詞,不肯替趙氏分辨?!?/td>
玄辭冷語玄妙冷雋的言辭。明·文璧《<南濠居士詩話>序》:“玄辭冷語,用以博見聞資談笑而已,奚史哉?”
在所不辭辭:推辭。表示全部接受;決不推辭。鄒韜奮《經(jīng)歷》:“只須能盡我的微薄的力量,推進(jìn)或促成這個(gè)主張的實(shí)現(xiàn),任何個(gè)人的艱險(xiǎn),是在所不辭的。”
辭多受少辭:推辭掉。受:接受。推辭不受的多而接受的少。《周書 裴文舉傳》:“憲矜其貧窶,每欲資給之。文舉恒自謙遜,辭多受少。
惡言詈辭中傷辱罵的言辭。宋·王觀國《學(xué)林·冰》:“愈獨(dú)判二年,日與宦者為敵,相伺候罪過,惡言詈辭,狼藉公牒?!?/td>
辭嚴(yán)氣正猶言辭嚴(yán)義正。《宋史·孫長卿楚建中等傳論》:“建中雅量卻敵,辭嚴(yán)氣正,尤為廳偉。”
欲加之罪,何患無辭要想加罪于人,不愁找不到罪名。先秦 左丘明《左傳 僖公十年》:“不有廢也,君何以興?欲加之罪,其無辭乎?”
情見乎辭見:通“現(xiàn)”;乎:于。情感表現(xiàn)在言辭當(dāng)中。《易·系辭下》:“爻象動乎內(nèi),吉兇見乎外,功業(yè)見乎變,圣人之情見乎辭?!?/td>
游辭浮說游:虛浮不實(shí)。虛浮不實(shí)的議論。《晉書·范汪傳》:“王何蔑棄典文,不遵禮度,游辭浮說,波蕩后生,飾華言以翳實(shí),騁繁文以惑世?!?/td>
一辭同軌猶眾口一詞。所有的人都說同樣的話。《韓非子 八奸》:“此皆俱進(jìn)俱退,皆應(yīng)皆對,一辭同軌以移主心者也?!庇帧秲?nèi)儲說上》:“今群臣無不一辭同軌乎季孫者,舉魯國盡化為一,君雖問境內(nèi)之人,猶不免于亂也。”
辭嚴(yán)義正辭:言詞,語言。義:道理。言辭嚴(yán)厲,義理正大。宋 張孝祥《明守趙敷文》:“歐公書豈惟翰墨之妙,而辭嚴(yán)義正,千載之下,見者興起,某何足以辱公此賜也哉。
振振有辭振振:理直氣壯的樣子。形容自以為理由充分,說個(gè)沒完。巴金《探索集 究竟屬于誰?》:“這些人振振有辭、洋洋得意,經(jīng)常發(fā)號施令,在大小會上點(diǎn)名訓(xùn)人。”
辭嚴(yán)誼正同“辭嚴(yán)義正”。元·劉壎《隱居通議·詩歌六》:“蕃武忠君愛國,辭嚴(yán)誼正,不暇自恤,枚蹈危機(jī),其失在于疏爾?!?/td>
游辭巧飾用沒有根據(jù)的話多方掩飾。《三國志·蜀書·諸葛亮傳評》:“服罪輸情者雖重必釋;游辭巧飾者雖輕必戮?!?/td>
傳聞異辭傳聞:原指久遠(yuǎn)的事,后指聽來的傳說;異辭:原指措詞有所不同,后指說法不一致。指傳說不一致。《公羊傳·隱公元年》:“所見異辭,所聞異辭,所傳聞異辭?!?/td>
卑辭重幣卑:謙恭;重:厚;幣:禮物。說謙虛的話,送厚重的禮。形容對人有所求。西漢 司馬遷《史記 范睢蔡澤列傳》:“齊懼,必卑辭重幣以事秦?!?/td>
不謀同辭指事前沒有商量而意見完全一致。《后漢書 祭祀志上》:“群下百僚,不謀同辭?!?/td>
過甚其辭話說得超過了實(shí)際。郭沫若《反正前后》第一篇三:“說來恐怕有些人不大肯信,以為我是過甚其辭。”
一言半辭見“一言半語”。《史記·魏公子列傳》:“吾所以待侯生者備矣,天下莫不聞。今吾且死而侯生曾無一言半辭送我,我豈有所失哉!”
眾口一辭許多人都說同樣的話,看法或意見一致。宋 歐陽修《濮議》卷四:“眾口一辭,紛然不止?!?/td>
義正辭嚴(yán)義:道理;辭:言辭。理由正當(dāng)充足;言辭嚴(yán)正有力。宋 張孝祥《明守趙敷文》:“歐公書豈惟翰墨之妙,而辭嚴(yán)義正,千載之下,見者興起,某何足以辱公此賜也哉!”
大肆厥辭大肆:毫無顧忌。厥:其,他的。鋪張辭藻,大展文才。明·劉基《〈宋景濂學(xué)士文集〉序》:“先生不分至高,極天下之書無不盡讀,以其所蘊(yùn),大肆厥辭。其氣韻沉雄如淮陰出師,百戰(zhàn)百勝,志不少懾。”
不以辭害志辭:文辭;志:作品的思想內(nèi)容。不因?yàn)橹活櫸霓o而損害了對內(nèi)容的理解。指寫文章不要只追求修辭而忽略文章的立意。戰(zhàn)國 鄒 孟軻《孟子 萬章上》:“故說《詩》者不以文害辭,不以辭害志?!?/td>
不能贊一辭贊:贊助;贊一辭:添一句話。提不出一點(diǎn)意見。形容文章非常完美。《史記·孔子世家》:“至于為《春秋》,筆則筆,削則削,子夏之徒不能贊一辭。”
口諧辭給謂言辭詼諧敏捷。東漢·班固《漢書·東方朔傳》:“上以朔口諧辭給,好作問之?!?/td>
謾辭嘩說謊言亂語。漢·趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》:“今君王國于會稽,窮于入?yún)牵员o苦……而君王何為謾辭嘩說,用而相欺,臣誠不取?!?/td>
片語只辭猶片言只字。少量的文字。易宗夔《〈新世說〉序》:“酷嗜臨川王之書,以彼片語只辭別具爐錘,自甘吻頰,非凡響所能及耳?!?/td>
辭簡意賅簡:簡練;賅:完備。言辭簡練,意思完備。《清史稿·刑法制》:“諸臣以律文昉自《唐律》,辭簡意賅,易致舛訛?!?/td>
辭金蹈海比喻不慕富貴,慷慨有氣節(jié)。《史記·魯仲連鄒陽列傳》載:戰(zhàn)國時(shí),秦軍圍趙都邯鄲,齊人魯仲連以利害進(jìn)說趙魏大臣,勸阻尊秦昭王為帝,并表示若秦王為帝,則自己將蹈東海而死。秦軍退后,趙平原君以千金謝之,魯仲連卻不受,以為為人排難解紛而取酬,是商賈之事。
水火不辭見“水火不避”。西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》:“兵既整齊,王可試下觀之,唯王所欲用之,雖赴水火猶可也?!?/td>
屬辭比事原指連綴文辭,排比事實(shí),記載歷史。后泛稱作文紀(jì)事。《禮記·經(jīng)解》:“屬辭比事,《春秋》教也?!?/td>
煩言碎辭形容文詞雜亂、瑣碎。《漢書·劉歆傳》:“分文析字,煩言碎辭?!?/td>
一諾無辭一口答應(yīng),沒有二話。清·張南莊《何典》第四回:“再沒有再薦便宜的了,如何不肯?一諾無辭,就同六事鬼去揀了一個(gè)黃道好日?!?/td>
同然一辭猶異口同聲。指大家說得都一樣。唐·韓愈《諱辯》:“聽者不察也,和而唱之,同然一辭?!?/td>
萬口一辭千千萬萬人說同樣的話。比喻意見一致。唐 孫樵《武皇遺劍錄》:“群疑膠牢,萬口一辭?!?/td>
麗句清辭見“麗句清詞”。
浮語虛辭指大話、空話。《東觀漢記 隗囂傳》:“吾年已三十余,在兵中十歲,所更非一,厭浮語虛辭耳?!?/td>
萬死不辭即使死一萬次也決不推辭。表示愿意拼死效勞。辭:推辭。明 羅貫中《三國演義》第八回:“但有使令,萬死不辭!”
夸大其辭見“夸大其詞”。孫犁《談作家的立命修身之道》:“我從來不好夸大其辭?!?/td>
辯口利辭辯口:口才好,善于辯論。指能言善辯,伶牙俐齒。漢 班昭《女誡》:“婦言,不必辯口利辭也?!?/td>