成語(yǔ)有關(guān)經(jīng)的成語(yǔ)

有關(guān)經(jīng)的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
經(jīng)明行修舊指通曉經(jīng)學(xué)，品行端正。東漢 班固《漢書(shū) 王吉傳》：“左曹陳咸薦駿賢父子，經(jīng)明行修，宜顯以厲俗?！?/td>
飽經(jīng)滄桑飽：充分地；經(jīng)：經(jīng)歷；滄桑：滄海桑田。意思是說(shuō)滄海變成桑田；桑田變成大海。比喻世事變化很大。形容經(jīng)歷了許多世事變化。生活經(jīng)歷極為豐富。王蒙《輪下》：“而你是一個(gè)四十六歲的男人，飽經(jīng)滄桑，眼角皺紋細(xì)密如網(wǎng)?！?/td>
博通經(jīng)籍博：廣博：籍：書(shū)籍。廣博而又精通經(jīng)典文獻(xiàn)。形容人學(xué)識(shí)淵博。南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 馬融傳》：“初，京兆摯恂以儒術(shù)教授隱于南山，不應(yīng)聘，名重關(guān)西，融從其游學(xué)，博通經(jīng)籍。恂奇融才，以女妻之?！?/td>
怪誕不經(jīng)怪誕：離奇古怪；不經(jīng)：不合常理。指言語(yǔ)奇怪荒唐，不合常理。明 凌濛初《<二刻拍案驚奇>原序》：“有如《西游》一記，怪誕不經(jīng)，讀者皆知其謬?！?/td>
一本正經(jīng)正經(jīng)：莊重；正派。形容態(tài)度規(guī)矩而莊重。姚雪垠《李自成》第一卷第26章：“我原是故意鬧別扭，也知道自己要挨打，可是一板正經(jīng)地對(duì)先生說(shuō)：‘我這個(gè)破題做的很恰切，沒(méi)有做錯(cuò)?！?/td>
天經(jīng)地義經(jīng)：道；原則；義：正理。絕對(duì)正確；不能改變的道理。比喻理所當(dāng)然；不可置疑。先秦 左丘明《左傳 昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！?/td>
經(jīng)史子集經(jīng)：經(jīng)書(shū)，儒家經(jīng)典；史：史書(shū)；子：諸子百家著作；集：文集。指古代的經(jīng)典著作。泛指古代典籍。《新唐書(shū)·藝文志》：“兩都各聚書(shū)四部，以甲乙丙丁為次，列經(jīng)史子集四庫(kù)?！?/td>
經(jīng)幫緯國(guó)經(jīng)、緯：本指絲織物的縱線和橫線，引申為治理、規(guī)劃；邦：國(guó)家。指治理國(guó)家。唐·李世民《授長(zhǎng)孫無(wú)忌司徒詔》：“是以經(jīng)邦緯國(guó)必俟曹之勛，燮理陰陽(yáng)允歸鍾華之望?！?/td>
經(jīng)文緯武治理國(guó)家的本領(lǐng)，文的武的都具備。唐 許敬宗《定宗廟樂(lè)議》：“雖復(fù)圣跡神功，不可得而窺測(cè)，經(jīng)文緯武，敢有寄于名言?！?/td>
經(jīng)邦論道指治理國(guó)家，談?wù)撝螄?guó)之道。比喻位居高層《隋書(shū) 李穆傳》：“臣日薄桑榆，位高軒冕，經(jīng)邦論道，自顧缺然?！?/td>
離經(jīng)辨志讀斷經(jīng)書(shū)文句，明察圣賢志向。《禮記·學(xué)記》：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂(lè)群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。”
滿腹經(jīng)綸腹：肚子；經(jīng)綸：理出絲緒叫經(jīng)；編絲成繩叫綸。引申為人的才學(xué)、本領(lǐng)、謀略等。形容很有學(xué)問(wèn)和才能。明 馮惟敏《海浮山堂詞稿 商調(diào)集賢賓 題春園 浪里束煞》：“論英雄何必老林泉？滿腹經(jīng)綸須大展，休負(fù)了蒼生之愿。”
四書(shū)五經(jīng)四書(shū)：亦稱(chēng)四子書(shū)，即《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》；五經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經(jīng)典。漢 班固《白虎通 五經(jīng)》：“五經(jīng)何謂？謂《易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》也。宋 朱熹著有《四書(shū)集注》。
暮史朝經(jīng)經(jīng)：指儒家經(jīng)典。晚上讀史書(shū)，早晨讀經(jīng)書(shū)。形容勤奮好學(xué)。元·無(wú)名氏《劉弘嫁婢》第三折：“小圣在生之日，螢窗雪案，暮史朝經(jīng)?！?/td>
經(jīng)緯天下經(jīng)，緯：治理。指治理國(guó)家。《史記·秦始皇本紀(jì)》：“普施明法，經(jīng)緯天下，永為儀則。”
救經(jīng)引足經(jīng)：自縊，上吊；引：拉；救上吊的人卻去拉他的腳。比喻做的事與愿望相違背。荀況《荀子 仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子圣人之名，辟之是猶伏而咶天，救經(jīng)而引其足也?！?/td>
經(jīng)緯天地經(jīng)：絲織品的直線；緯：絲織品的橫線。形容人的才能極大，能經(jīng)營(yíng)天下，治理國(guó)政。春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十八年》：“慈和徧服曰順，擇善而從曰比，經(jīng)緯天地曰文?！?/td>
漫不經(jīng)心漫：隨便；不受約束；經(jīng)心：在意；留心。說(shuō)話辦事不用心考慮；隨隨便便；不在乎。明 朱國(guó)楨《涌幢小品 存問(wèn)》：“近見(jiàn)使者至城外，僅主家周旋，有司漫不經(jīng)心?！?/td>
經(jīng)史百子經(jīng)：經(jīng)學(xué)，經(jīng)書(shū)，儒家經(jīng)典著作。史：史學(xué)，史書(shū)。百子：諸子百家之學(xué)。舊指各個(gè)方面的很需要學(xué)問(wèn)。唐·韓愈《柳子厚墓志銘》：“子厚少精敏，無(wú)不通達(dá)……議論證據(jù)古今，出入經(jīng)史百子?！?/td>
經(jīng)國(guó)之才指治理國(guó)家的才干。晉 葛洪《抱樸子外篇 自敘》：“一時(shí)莫倫，有經(jīng)國(guó)之才?！?/td>
神經(jīng)過(guò)敏①癥狀名。神經(jīng)系統(tǒng)的感覺(jué)機(jī)能異常銳敏，神經(jīng)衰弱患者大都有這種癥狀。②泛指多疑，好大驚小怪。魯迅《集外集·關(guān)于<關(guān)于紅笑>》：“倘僅有彼此神似之處，我以為那是因?yàn)橥缓駮?shū)的譯本，并不足異的，正不必如此神經(jīng)過(guò)敏，只因‘疑心’而竟想入非非?！?/td>
經(jīng)緯萬(wàn)端比喻頭緒極多。漢朝揚(yáng)雄《法言·問(wèn)神》：“神心恍惚，經(jīng)續(xù)萬(wàn)方?！?/td>
奪其談經(jīng)比喻在辯論中壓倒眾人。
誕妄不經(jīng)荒誕虛妄，不合常理。明 沈德符《野獲編 釋道 夷僧行法》：“按驥上此疏時(shí)，思任發(fā)已逃去不獲，乃為誕妄不經(jīng)之語(yǔ)?！?/td>
經(jīng)綸滿腹經(jīng)綸：原指整理蠶線；理絲為經(jīng)；編絲為綸；統(tǒng)稱(chēng)為經(jīng)綸。引申為規(guī)劃治理。比喻人富有治理國(guó)家的才能；也形容人很有學(xué)問(wèn)。宋 洪炎《西渡詩(shī)集 聞師川諫議至漳州作建除字詩(shī)十二韻迓之》：“滿腹懷經(jīng)綸，筆間含露雨?！?/td>
大展經(jīng)綸經(jīng)綸：整理絲縷，比喻治理國(guó)家，也指政治才能。充分施展政治才能。明·羅貫中《三國(guó)演義》第三十八回：“先取荊州后取川，大展經(jīng)綸補(bǔ)天手?！?/td>
少不經(jīng)事少：年輕；更：經(jīng)歷。年紀(jì)輕，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么事情。指經(jīng)驗(yàn)不多。劉豐《后生可愛(ài)》：“所以在實(shí)際中，毛頭小伙子干出一番大事業(yè)出來(lái)的也畢竟不少，‘少不經(jīng)事’的話不盡全對(duì)?！?/td>
飽經(jīng)風(fēng)霜飽經(jīng)：充分經(jīng)歷過(guò)；風(fēng)霜：指艱苦的生活。形容經(jīng)歷過(guò)種種的艱難困苦生活的磨練。周立波《暴風(fēng)驟雨》第一部六：“說(shuō)到這里，他的飽經(jīng)風(fēng)霜的發(fā)紅的老眼里掉下了淚水了?！?/td>
經(jīng)驗(yàn)之談指言談?dòng)杏H身實(shí)踐作為根據(jù)；能使人信服、感動(dòng)。巴金《寒夜》：“‘鐘老這是經(jīng)驗(yàn)之談??！’小潘大聲笑著說(shuō)?！?/td>
作古正經(jīng)猶言一本正經(jīng)。艾蕪《一個(gè)女人的悲劇》五：“陳家駝背子板起面孔，作古正經(jīng)地說(shuō)：‘我剛才想了好一陣，一定是那會(huì)事情’”
荒誕不經(jīng)荒誕：荒唐離奇；極不真實(shí)；不經(jīng)：不合正常的情理。形容說(shuō)話荒唐；毫無(wú)根據(jù)。明 張岱《家傳》：“與人言多荒誕不經(jīng)，人多笑之。”
慘淡經(jīng)營(yíng)慘淡：費(fèi)盡心思；經(jīng)營(yíng)：籌劃；組織。原指作畫(huà)下筆之前；精心構(gòu)思；計(jì)劃布局。后形容苦費(fèi)心思去謀劃、經(jīng)營(yíng)管理某事。唐 杜甫《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》：“詔謂將軍拂絹素，意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中。”
曾經(jīng)滄海曾經(jīng)：以前經(jīng)歷過(guò)；滄海：大海。曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)大海。后比喻人見(jiàn)過(guò)大世面；眼界很高。唐 元稹《離思》詩(shī)：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！?/td>
苦心經(jīng)營(yíng)苦心：用心勞苦。經(jīng)營(yíng)：籌劃；安排。用盡心思籌劃安排。清 梁?jiǎn)⒊缎轮袊?guó)未來(lái)記》第四回：“但專(zhuān)制政體不除，任憑你君相恁地苦心經(jīng)營(yíng)，民力是斷不能發(fā)達(dá)的?！?/td>
體國(guó)經(jīng)野體：劃分；國(guó)：都城；經(jīng)：丈量；野：田野。把都城劃分為若干區(qū)域，由官宦貴族分別居住或讓奴隸平民耕作。泛指治理國(guó)家。《周禮 天官 序官》：“惟王建國(guó)，辨方正位，體國(guó)經(jīng)野，高官分職，以民為極。
不經(jīng)之談經(jīng)：通常的道理；法則等；談：話。指荒唐的沒(méi)有根據(jù)的言論。晉 羊祜《誡子書(shū)》：“無(wú)傳無(wú)經(jīng)之談，無(wú)聽(tīng)毀譽(yù)之語(yǔ)?！?/td>
經(jīng)年累月經(jīng)：經(jīng)歷；經(jīng)年：成年；累：積累；累月：連月。年復(fù)一年；月復(fù)一月。形容經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間。隋 薛道衡《豫章行》：“豐城雙劍昔曾離，經(jīng)年累月復(fù)相隨。不畏將軍成久別，只恐封侯心更移?！?/td>
白首窮經(jīng)白首：白頭；窮經(jīng)：專(zhuān)心鉆研經(jīng)書(shū)。指直到年老還在鉆研經(jīng)籍，形容好學(xué)不倦。宋 蘇轍《范鎮(zhèn)可侍讀太一宮使告詞》：“謂白首窮經(jīng)之樂(lè)，尚可推以與人?！?/td>
引經(jīng)據(jù)典引；援解；引用；經(jīng)：經(jīng)書(shū)；據(jù)：依據(jù)；典：典籍。引用經(jīng)典著作作為立論的依據(jù)。南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 荀爽傳》：“爽皆引據(jù)大義，正之經(jīng)典?！?/td>
久經(jīng)風(fēng)霜比喻經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱難困苦的磨練。浩然《艷陽(yáng)天》第140章：“他那久經(jīng)風(fēng)霜的臉上露出了微笑。”
朝經(jīng)暮史經(jīng)：指舊時(shí)奉為經(jīng)典的書(shū)籍；史：指歷史書(shū)籍。一天到晚誦讀經(jīng)史。形容勤奮讀書(shū)。元·無(wú)名氏《劉弘嫁婢》第三折：“敢則是朝經(jīng)暮史他可便廣覽群書(shū)，多知故事?！?/td>
經(jīng)驗(yàn)主義指憑自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)處事的世界觀鄧小平《貫徹執(zhí)行中共中央關(guān)于土改與整黨工作的指示》：“這種惡劣的經(jīng)驗(yàn)主義，使我們?cè)馐芰藝?yán)重的損害。”
反經(jīng)行權(quán)經(jīng)：常道；權(quán)：權(quán)宜的辦法。指違反常規(guī)，采取權(quán)宜之計(jì)。元 施惠《幽閨記 招商諧偶》：“倘遇不良之人，無(wú)賴(lài)之輩，強(qiáng)逼為婚，非惟玷污了身己，抑且所配非人。不若反經(jīng)行權(quán)，成就了好事罷。”
牧豕聽(tīng)經(jīng)一面放豬，一面聽(tīng)講。比喻求學(xué)努力。《后漢書(shū)·承宮傳》：“少孤，年八歲為人牧豕。鄉(xiāng)里徐子盛者，以《春秋經(jīng)》授諸生數(shù)百人，宮過(guò)息廬下，樂(lè)其業(yè)，因就聽(tīng)經(jīng)，遂請(qǐng)留門(mén)下，為諸生拾薪。”
經(jīng)濟(jì)之才指治國(guó)安民的才能。唐 杜甫《上水遣懷》詩(shī)：“古來(lái)經(jīng)濟(jì)才，何事獨(dú)罕有?！?/td>
經(jīng)丘尋壑指游覽山水。宋朝胡繼宗《書(shū)言故事·地理類(lèi)》：“游覽自?shī)?，曰得?jīng)丘尋壑之樂(lè)?！?/td>
飽經(jīng)霜雪飽：充分；經(jīng)：經(jīng)歷；霜雪：比喻艱難困苦。形容經(jīng)歷許許多多的艱難困苦。清 孔尚任《桃花扇 孤吟》：“雞皮瘦損，看飽經(jīng)霜雪，絲鬢如銀?！?/td>
經(jīng)天緯地經(jīng)、緯：南北縱線為經(jīng)；東西橫線為緯；引申為治理、規(guī)劃。比喻經(jīng)營(yíng)規(guī)劃治理。形容人的才能極大。《國(guó)語(yǔ) 周語(yǔ)》：“經(jīng)之以天，緯之以地，經(jīng)緯不爽，文之象也?！北敝?庾信《擬連珠》：“蓋聞經(jīng)天緯地之才，拔山超海之力?！?/td>
六藝經(jīng)傳六藝：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》；傳：解釋經(jīng)書(shū)的書(shū)。泛指古代典籍。西漢·司馬遷《史記·太史公自序》：“夫儒者六藝為法，六藝經(jīng)傳以千萬(wàn)數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮?！?/td>
正經(jīng)八百①正經(jīng)的，嚴(yán)肅認(rèn)真的。②猶名副其實(shí)。張?zhí)烀瘛秳?chuàng)業(yè)》第二章：“秦發(fā)憤卻當(dāng)了真，正經(jīng)八百地說(shuō)：‘抗美援朝的時(shí)候起的?！?/td>
經(jīng)久不息經(jīng)：經(jīng)過(guò)；息：停息。經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間停不下來(lái)；多指掌聲或歡呼聲。劉堅(jiān)《草地晚餐》：“人群沸騰起來(lái)，掌聲和歡呼聲經(jīng)久不息?！?/td>
經(jīng)世之才經(jīng)世：治理天下。舊時(shí)稱(chēng)治國(guó)安民的才能。唐 杜甫《舟中上水遺懷》：“古來(lái)經(jīng)濟(jì)才，何事獨(dú)罕有?！?/td>
圣經(jīng)賢傳舊指圣人手訂的經(jīng)典和賢人闡釋的著作。唐韓愈《答殷侍御書(shū)》：“圣經(jīng)賢傳，屏而不省，要妙之義，無(wú)自而尋?！?/td>
不見(jiàn)經(jīng)傳經(jīng)傳：指經(jīng)典的著作。經(jīng)傳里沒(méi)有記載；也指人或事物沒(méi)多大名氣；又指說(shuō)話或行文沒(méi)有書(shū)本根據(jù)。宋 羅大經(jīng)《鶴林玉露》第六卷：“俗語(yǔ)云：‘但存方寸地，留與子孫耕。’指心而言也。三字雖不見(jiàn)于經(jīng)傳，卻亦甚雅?！?/td>
白蠟明經(jīng)白蠟：比喻光禿空白。明經(jīng)：科舉制度中科目之一。比喻屢試不中。唐 張鷟《朝野僉載》：“張鷟號(hào)青錢(qián)學(xué)士，以其萬(wàn)選萬(wàn)中。時(shí)有明經(jīng)董萬(wàn)九上不第，號(hào)白蠟明經(jīng)，與鷟為對(duì)?！?/td>
講經(jīng)說(shuō)法講傳宗教經(jīng)典，宣揚(yáng)宗教教義。亦指引經(jīng)據(jù)典地談?wù)f議論。《西游記·南游記》第一回：“到今日來(lái)，靈山興旺，今十大弟子，講經(jīng)說(shuō)法?！?/td>
刻意經(jīng)營(yíng)刻意：用盡心思；經(jīng)營(yíng)：計(jì)劃管理。指用心籌畫(huà)。清·王晫《今世說(shuō)·規(guī)箴》：“此事定須霞思云想，刻意經(jīng)營(yíng)，奈何頹唐落墨，便布人間？”
不經(jīng)世故經(jīng)：經(jīng)歷；世故：人情世事的變故。形容缺乏為人處世的經(jīng)驗(yàn)。魯迅《花邊文學(xué) 序言》：“然而他們不經(jīng)世故，偶爾‘忘其所以’也就大碰其釘子?！?/td>
經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)從多次實(shí)踐中得到的知識(shí)或技能和從錯(cuò)誤或挫折中得到的經(jīng)驗(yàn)。鄧小平《在中央顧問(wèn)委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話》：“歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)說(shuō)明，不開(kāi)放不行?！?/td>
漫不經(jīng)意隨隨便便，不放在心上。郭沫若《文藝論集 <瓦特 裴德的批評(píng)論>》：“有時(shí)不能瑩然徹底而變化，好像漫不經(jīng)意地在四處爆發(fā)著一個(gè)優(yōu)美的結(jié)晶?！?/td>