成語有關(guān)拔的成語

有關(guān)拔的成語

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成語 解釋 出處
自拔來歸拔：擺脫，離開。自覺離開惡劣環(huán)境，歸向光明。指敵方人員投奔過來。《新唐書 李勣傳》：“三年，自拔來歸，從秦王伐東都，戰(zhàn)有功?！?/td>
拔苗助長比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事。郭沫若《雄雞集 關(guān)于發(fā)展學(xué)術(shù)與文藝的問題》：“命令主義就合乎中國古代的一個(gè)寓言，叫做‘拔苗助長’。結(jié)果被拔起的苗不僅不能成長，反而枯槁了?！?/td>
拔茅連茹茅：白茅，一種多年生的草；茹：植物根部互相牽連的樣子。比喻互相推薦，用一個(gè)人就連帶引進(jìn)許多人。《周易 泰》：“拔茅茹，以其匯?！蓖蹂鲎ⅲ骸懊┲疄槲?，拔其根而相牽引者也。茹，相牽引之貌也?！?/td>
不能自拔拔：擺脫。不能將自己拔出來。指陷進(jìn)很深的境地；難以使自己從中解脫出來。《宋書 江夏王義恭傳》：“世祖前鋒至新亭，劭挾義恭出戰(zhàn)，恒錄在左右，故不能自拔?！?/td>
拔毛連茹比喻互相推薦，用一個(gè)人就連帶引進(jìn)許多人。
老天拔地形容老年人動(dòng)作不靈活。清·曹雪芹《紅樓夢》第29回：“你老人家老天拔地的，跑什么呢？”
路見不平，拔刀相救在路上遇見不平的事，就挺身而出干涉，為受欺的一方打抱不平。形容人見義勇為。清·宣鼎《夜雨秋燈錄續(xù)集·金竹寺》：“路見不平，拔刀相救。佛菩薩賞其義俠，故遠(yuǎn)導(dǎo)幻影以生之。”
堅(jiān)韌不拔拔：動(dòng)搖；改變。形容意志堅(jiān)定頑強(qiáng)；不可動(dòng)搖。方毅《讀<攻關(guān)>》：“需要的是刻苦學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，始終不懈，堅(jiān)韌不拔?！?/td>
濟(jì)貧拔苦指救援貧苦人家。《敦煌變文集 維摩詰講經(jīng)文》：“常行慈悲，濟(jì)貧拔苦，歸將有余數(shù)不足者，將安樂施厄者?！?/td>
劍拔弩張弩：古代一種用機(jī)械力量射箭的弓；張：弓上弦。劍拔出來了；弓拉開了。比喻形勢緊張；一觸即發(fā)。也引申形容文藝作品的氣勢遒勁。南朝 梁 袁昂《古今書評(píng)》：“韋誕書如龍威虎振，劍拔駑張。”
拔幟易幟幟：旗幟；易：換。比喻推翻別人，自己占有。西漢 司馬遷《史記 淮陰候列傳》：“趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟?！?/td>
路見不平，拔刀相助在路上遇見不平的事，就挺身而出干涉，為受欺的一方打抱不平。形容人見義勇為。元 楊顯之《酷寒亭》楔子：“這個(gè)是路見不平，拔刀相助，則是誤傷人命?！?/td>
拔葵去織比喻做官的不與人民爭利。晉 葛洪《抱樸子 逸民》：“濯裘布被，拔葵去織?！?/td>
路見不平，拔劍相助在路上遇見不平的事，就挺身而出干涉，為受欺的一方打抱不平。形容人見義勇為。明·洪楩《楊溫?cái)r路虎傳》：“今見將軍，乃是我恩人，卻在此被劫，自當(dāng)效力相助！路見不平，拔劍相助。”
路見不平，拔劍相為在路上遇見不平的事，就挺身而出干涉，為受欺的一方打抱不平。形容人見義勇為。宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元·天寧卓禪師法嗣》：“育王被人推倒了，也還有路見不平，拔劍相為底么?！?/td>
拔十失五指選拔人才而失其半數(shù)。《三國志 蜀書 龐統(tǒng)傳》：“今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世數(shù)，使有志者自勵(lì)，不亦可乎？”
超世拔俗見“超塵出俗”。《西湖佳話·靈隱詩跡》：“自從這亭子造了，游人都要到亭子上息足片時(shí)，說些超世拔俗的話?！?/td>
不拔之志比喻意志堅(jiān)決，不可動(dòng)搖。《南史·沈約傳》：“執(zhí)不拔之志，高臥東南。”
出類拔萃出：超過；類：同類；拔：超出；萃：草叢生的樣子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一類；高出那一群。形容人的品德、才能超出同類之上。先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》：“圣人之于民，亦類也。出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。”
蜚瓦拔木形容風(fēng)力迅猛。宋 袁文《甕牖閑評(píng)》第三卷：“余鄉(xiāng)常有颶風(fēng)，但初來聲勢頗惡，與三州不異，人家即曰：‘報(bào)起矣！’有頃則亦蜚瓦拔木，無所不至?！?/td>
拔刃張弩刃：指有鐸刃的兵器；弩：用機(jī)械發(fā)箭的弓。拔出刀，張開弓。形容戰(zhàn)斗前的緊張氣氛。東漢·班固《漢書·王莽傳下》：“勒兵至郎署，皆拔刃張弩。”
矮子里拔將軍從現(xiàn)有的并不出色的人中選擇最佳者。清 石玉昆《小五義》第53回：“常言一句俗話說：‘矮子里選將軍。’”
倚天拔地倚天而立，拔地而起。極言魁偉雄奇。清·陳廷焯《白雨齋詞話》卷七：“至杜陵，負(fù)其倚天拔地之材，更欲駕《風(fēng)》、《騷》而上之，則有所不能?！?/td>
拔群出萃高出眾人。多指才能。《晉書 夏侯湛傳》：“弱年而入公朝，蒙蔽而當(dāng)顯舉，進(jìn)不能拔群出萃，卻不能抗排當(dāng)世。
拔犀擢象擢：提升。比喻提拔才能出眾的人。宋 王詳《與丞相論鄭武子狀》：“敕局?jǐn)?shù)人，其間固有拔犀擢象見稱一時(shí)者，然而析理精微，旁通法意，鮮如克?！?/td>
拔萃出類同“出類拔萃”。指高出眾人。語出《孟子 公孫丑上》：“出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。”
堅(jiān)忍不拔形容在艱苦困難的情況下意志堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖。宋 蘇軾《晁錯(cuò)論》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”
拔樹撼山拔起大樹，搖動(dòng)高山。形容聲勢極大。明·無名氏《哪吒三變》第四折：“喚雨的注雨如傾，呼風(fēng)的狂風(fēng)亂吼，天摧地塌，拔樹撼山?！?/td>
拔劍論功指爭論功勞激烈到幾乎動(dòng)武。語出《史記 劉敬叔孫通列傳》：“高帝悉去秦苛儀法，為簡易。群臣飲酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之?！?/td>
痛心拔腦形容傷心到極點(diǎn)。北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·文章》：“陸機(jī)與長沙顧母書，述從祖弟士橫死。乃言，痛心拔腦，有如孔懷?！?/td>
根連株拔連根拔除。明·田藝蘅《留青日札·嚴(yán)嵩》：“傳聞二處所抄不及十四五，蓋行賂于權(quán)要者十二三，頓寄于親戚者十三四，郿塢久營，兔窟多術(shù)，安能根連株拔，風(fēng)翦霆滅?！?/td>
舉鼎拔山能將大鼎舉起，能將高山拔動(dòng)。比喻力大氣壯。明·張四維《雙烈記·虜驕》：“王基霸業(yè)今朝定，舉鼎拔山蓋世強(qiáng)?！?/td>
進(jìn)賢拔能猶言進(jìn)賢任能。《魏書·任城王澄傳》：“進(jìn)賢拔能，重官人之舉；標(biāo)賞忠靖，旌養(yǎng)人之器。”
拔趙幟立赤幟用以比喻偷換取勝或戰(zhàn)勝、勝利之典。見“拔趙幟易漢幟”。
拔葵啖棗拔人家的菜蔬，偷吃人家的棗子。比喻小偷小摸。唐 獨(dú)孤及《唐丞相故江陵尹御史大夫呂湮謚議》：“闔境無拔葵啖棗之盜，而楚人到于今猶歌詠之?！?/td>
雁過拔毛雁飛過也要拔下毛來。比喻不放過任何機(jī)會(huì)；利用手中權(quán)力來攫取利益。清 文康《兒女英雄傳》第31回：“話雖如此，他既沒那‘雁過拔毛’的本事，就該悄悄兒走?！?/td>
拔刀相助拔刀幫助被欺侮的人；形容見義勇為。常與“路見不平”搭配使用。元 無名氏《連環(huán)記》第四折：“連李肅也不忿其事，因此拔刀相助，得成大功?！?/td>
拔趙易漢用以比喻偷換取勝或戰(zhàn)勝、勝利之典。見“拔趙幟易漢幟”。
裂冠毀冕，拔本塞源冕：古代王侯卿大夫所戴的禮帽；本：樹根。原比喻諸侯背棄禮法，侵犯天子的直接領(lǐng)地。后用作臣下推翻國君，奪取王位的代稱。《左傳·昭公九年》：“伯父若裂冠毀冕，拔本塞源，專棄謀主，雖戎狄其何有余一人？”
拔刀相向指動(dòng)武。《兒女英雄傳》第十回：“自然就不能不鬧到揚(yáng)眉裂眥拔刀相向起來?！?/td>
拔樹搜根比喻追究到底，徹底查問。見“拔樹尋根”。
拔鍋卷席①比喻帶走全部家當(dāng)。②猶言卷鋪蓋。比喻被解雇。①孔厥袁靜《新兒女英雄傳》第一回：“日本飛機(jī)天天來頭上轉(zhuǎn)，城里掉了幾個(gè)蛋；大官們攜金帶銀，小官們拔鍋卷席的，都跑光了。”②楊朔《“閱微草堂”的真面目》：“稍微有點(diǎn)不順心，地主就要拔鍋卷席，攆你出去?！?/td>
不拔一毛形容非常吝嗇。宋 秦觀《浩氣傳》：“為己者至于不拔一毛，兼愛者至于摩頂放踵。”
超塵拔俗塵、俗：佛教稱塵世、人間；拔：超出。原指佛教徒修行功夫深；已超出人世。后指超出一般人之上；不同凡俗。宋 黃庭堅(jiān)《與王周彥長書》：“蓋登太山而小天下，觀于海者難為水也。企而慕者，高而遠(yuǎn)雖其不逮，猶足以超世拔俗矣?！?/td>
拔本塞原本：樹根；原：根源。比喻背棄根本，或鏟除事物發(fā)生的根源。先秦 左丘明《左傳 昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄其何有余一人？”
一毛不拔連一根汗毛也不肯拔出來。形容為人十分吝嗇；自私。先秦 孟軻《孟子 盡心上》：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也?！?/td>
拔地倚天拔：突出，聳出。倚：倚傍，貼近。從地面突兀而起，貼近天際。比喻高大突出，氣勢雄偉。唐 孫樵《與王霖秀才書》：“譬玉川子《月蝕詩》、楊司城《華山賦》、韓吏部《進(jìn)學(xué)解》……莫不拔地倚天，句句欲活。”
拔山舉鼎形容力量超人或氣勢雄偉。《秦并六國平話》卷下：“籍是時(shí)年方二十四，力敵萬夫，有拔山舉鼎之威?！?/td>
枉口拔舌比喻信口胡說。多指造謠生事，惡意中傷。明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第25回：“是那個(gè)嚼舌根的？沒空生有，枉口拔舌，調(diào)唆你來欺負(fù)老娘！”
確乎不拔剛強(qiáng)堅(jiān)決，不可動(dòng)搖。《周易 乾》：“確乎其不可拔。”
上樹拔梯比喻引誘別人上前而斷絕他的退路。宋 曉瑩《羅湖野錄》第一卷引宋 黃庭堅(jiān)與興化海老手帖：“此事黃龍興化亦當(dāng)作助道之緣，共出一臂，莫送人上樹拔卻梯也?！?/td>
拔宅上升拔：拔起；宅：住宅。古代傳說修道的人全家同升仙界。宋 李昉《太平廣記》第14卷引《十二真君傳 許真君》：“真君以東晉孝武帝太康二年八月一日，于洪州西山，舉家四十二口，拔宅上升而去?！?/td>
拔丁抽楔拔出釘子，抽掉楔子。比喻解除困難。元 李壽卿《度柳翠》第四折：“大眾恐有不能了達(dá)，心生疑惑者，請(qǐng)垂下問，我與他拔丁抽楔。”
拔叢出類猶言拔萃出類。指高出眾人。《宋書 孝義傳 潘綜》：“二子微猷，彌久彌芳。拔叢出類，景行朝陽?！?/td>
箭拔弩張比喻形勢緊張，一觸即發(fā)。周而復(fù)《上海的早晨》第四部：“馮永祥看他們箭拔弩張，形勢不妙，趕緊站起來，走到他們當(dāng)中。”
弩張劍拔比喻雄健。亦作“劍拔弩張”。明豐道生《真賞齋賦》：“昔者周穆巡狩，至乎壇山，吉日癸巳，親題材石間，弩張劍拔，虎跳龍盤。”
拔本塞源本：根本，根源。拔起樹根，塞住水源。比喻防患除害要從根本上打主意。《晉書 慕容垂載記》：“將軍欲裂冠毀冕，拔本塞源者，自可任將軍兵勢，何復(fù)多云。”
拔山扛鼎拔：拔起來?？福簝墒峙e起。鼎：古代用以烹煮的器皿；多為青銅鑄造而成；是非常重的器物。拔起大山；舉起鼎。形容力大無比。漢 司馬遷《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》：“籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人?！庇郑骸坝谑琼?xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝?！?/td>
反首拔舍反首：頭發(fā)散亂下垂；拔舍：拔去雜草，就地宿營。形容軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗后的狼狽狀況。春秋·魯·左丘明《左傳·僖公十五年》：“秦獲晉侯以歸。晉大夫反首拔舍從之?！?/td>
拔十得五想選拔十個(gè)，結(jié)果只選得五個(gè)。指選拔人才不容易。《新唐書 張九齡傳》：“夫吏部尚書、侍郎，以賢而授者也，豈不能知人？如知之難，拔十得五，斯可矣?！?/td>