成語(yǔ)有關(guān)樹(shù)的成語(yǔ)

有關(guān)樹(shù)的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
火樹(shù)銀花火樹(shù):火紅的樹(shù);指樹(shù)上掛滿燈彩;銀花:銀白色的花。指燈光閃亮;絢麗燦爛。唐 蘇味道《正月十五夜》詩(shī):“火樹(shù)銀花合,星橋鐵鎖開(kāi)?!?/td>
大樹(shù)將軍原指東漢馮異。后常指不居功自傲的將領(lǐng)。《后漢書·馮異傳》:“諸將軍并坐論功,異常獨(dú)屏樹(shù)下,軍中號(hào)曰‘大樹(shù)將軍’?!?/td>
鐵樹(shù)開(kāi)花比喻事情非常罕見(jiàn)或極難實(shí)現(xiàn)。鐵樹(shù):也叫蘇錢;常綠喬木;好多年才開(kāi)一次花。明 來(lái)集之《鐵氏女》:“頓開(kāi)鸚鵡籠,扭上鴛鴦配。定教那鐵樹(shù)開(kāi)花還結(jié)子?!?/td>
樹(shù)欲靜而風(fēng)不止樹(shù)要靜止,風(fēng)卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。西漢 韓嬰《韓詩(shī)外傳》第九卷:“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待也?!?/td>
切樹(shù)倒根比喻徹底。
枯樹(shù)開(kāi)花已經(jīng)枯死的樹(shù)又開(kāi)起花來(lái)。比喻絕處逢生;亦謂不可能實(shí)現(xiàn)的事情或指在完全不可能的情況下出現(xiàn)的奇跡。晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 劉廙傳》:“起煙于寒灰之上,生華于已枯之木?!?/td>
樹(shù)高千丈,葉落歸根樹(shù)長(zhǎng)得再高,落葉還是要回到樹(shù)根。比喻離開(kāi)故土?xí)r間再長(zhǎng),最后還是要回歸故土。明·羅貫中《平妖傳》第八回:“常言道:‘樹(shù)高千丈,葉落歸根’,這小廝怕養(yǎng)不大?!?/td>
樹(shù)德務(wù)滋樹(shù):立;德:德惠;務(wù):必須;滋:增益,加多。向百姓施行德惠,務(wù)須力求普遍。《尚書·泰誓下》:“樹(shù)德務(wù)滋,除惡務(wù)本?!?/td>
搖錢樹(shù)神話中的一種寶樹(shù),一搖晃就有許多錢掉下來(lái)。指借以獲得錢財(cái)?shù)娜嘶蚴挛铩?/td>明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第三卷:“只是你的娘,把你當(dāng)個(gè)搖錢之樹(shù),等閑也不輕放你出去。”
獨(dú)樹(shù)一幟單獨(dú)打起一面旗號(hào)。比喻風(fēng)格新奇;自成一家。也比喻自立門戶。清 袁枚《隨園詩(shī)話》:“所以能獨(dú)樹(shù)一幟者,正為其不襲盛唐窠臼也?!?/td>
春樹(shù)暮云仰慕、懷念友人。唐 杜甫《春日憶李白》詩(shī):“渭北春天樹(shù),江東日暮云。何時(shí)一樽酒,重與細(xì)論文?”
十年樹(shù)木,百年樹(shù)人樹(shù):培植,培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久之計(jì)。也表示培養(yǎng)人才很不容易。先秦 管仲《管子 權(quán)修》:“一年之計(jì),莫如樹(shù)谷;十年之計(jì),莫如樹(shù)木;終身之計(jì),莫如樹(shù)人。”
沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春沉:沉沒(méi);側(cè)畔:旁邊;帆:船。沉船旁邊有很多船過(guò),發(fā)病的樹(shù)木旁邊有很多茂盛的樹(shù)木。比喻新生勢(shì)力銳不可當(dāng)。唐·劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州縫席上見(jiàn)贈(zèng)》:“懷舊空吟聞笛賦,到郡翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”
蚍蜉撼樹(shù)蚍蜉:一種大螞蟻;撼:搖動(dòng)。螞蟻搖動(dòng)樹(shù)木;比喻不自量力;企圖用微不足道的力量動(dòng)搖破壞強(qiáng)大的事物。唐 韓愈《調(diào)張籍》詩(shī):“蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量?!?/td>
柳樹(shù)上著刀,桑樹(shù)上出血比喻代人受過(guò)。明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第20卷:“忽朝一日,發(fā)出句說(shuō)話來(lái),教‘張公吃酒李公醉’,‘柳樹(shù)上著刀,桑樹(shù)上出血’?!?/td>
樹(shù)倒猢猻散樹(shù)倒了,樹(shù)上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮臺(tái),依附的人也就一哄而散。宋 龐元英《談藪 曹詠妻》:“宋曹詠依附秦檜,官至侍郎,顯赫一時(shí)?!伆俣送{,德斯卒不屈。及秦檜死,德斯遣人致書于曹詠,啟封,乃《樹(shù)倒猢猻散賦》一篇?!?/td>
鐵樹(shù)開(kāi)華見(jiàn)“鐵樹(shù)開(kāi)花”。《續(xù)傳燈錄·或庵師體禪師》:“淳熙己亥八月朔示微疾,梁翰別郡守曾公。逮夜半書偈辭眾曰:‘鐵樹(shù)開(kāi)華,雄雞生卵,七十二年,搖籃繩斷?!瘮S筆云寂?!?/td>
樹(shù)倒猢孫散樹(shù)倒了,樹(shù)上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮臺(tái),隨從的人也就一哄而散。宋·龐元英《談藪·曹詠妻》:“宋曹詠依附秦檜,官至侍郎,顯赫一時(shí)?!伆俣送{,德斯卒不屈。及秦檜死,德斯遣人致書於曹詠,啟封,乃《樹(shù)倒猢猻散賦》一篇?!?/td>
別樹(shù)一旗比喻與眾不同,加成一家。清 袁枚《隨園詩(shī)話》卷七:“唐義山、香山、牧之、昌黎,同學(xué)杜者;今年內(nèi)其詩(shī)集,都有是別樹(shù)一旗?!?/td>
一樹(shù)百獲樹(shù):種植。種一次收獲一百次。比喻培植人才能長(zhǎng)期獲益。先秦 管仲《管子 權(quán)修》:“一樹(shù)一獲者,谷也;一樹(shù)十獲者,木也;一樹(shù)百獲者,人也?!?/td>
樹(shù)倒根摧樹(shù)干傾倒,樹(shù)根毀壞。比喻人年邁體衰。元·李壽卿《度柳翠》第三折:“柳翠也,只怕你春歸人老,樹(shù)倒根摧。”
蒹葭倚玉樹(shù)比喻一丑一美不能相比。也用作借別人的光的客套話。南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》:“魏蝗帝使后弟毛曾與夏侯元并坐,時(shí)人謂蒹葭倚玉樹(shù)?!?/td>
拔樹(shù)撼山拔起大樹(shù),搖動(dòng)高山。形容聲勢(shì)極大。明·無(wú)名氏《哪吒三變》第四折:“喚雨的注雨如傾,呼風(fēng)的狂風(fēng)亂吼,天摧地塌,拔樹(shù)撼山。”
枯樹(shù)生華比喻在絕境中又找到了生路。《三國(guó)志 魏志 劉廙傳》:“臣罪應(yīng)傾宗,禍應(yīng)覆族……起煙于寒灰之上,生華于已枯之木?!?/td>
樹(shù)欲靜而風(fēng)不停原比喻事情不能如人的心愿?,F(xiàn)也比喻階級(jí)斗爭(zhēng)不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。同“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”。《孔子家語(yǔ)·致思》:“樹(shù)欲靜而風(fēng)不停,子欲養(yǎng)而親不待。往而不來(lái)者,年也;不可再見(jiàn)者,親也?!?/td>
風(fēng)樹(shù)之悲風(fēng)樹(shù):比喻因父母亡故,不能奉養(yǎng)。指喪父母的悲傷。唐·道宣《續(xù)高僧傳·譯經(jīng)·釋寶唱》:“臨朝端默,過(guò)隙子思彌軫;垂拱巖廊,風(fēng)樹(shù)之悲逾切?!?/td>
謝家寶樹(shù)比喻能光耀門庭的子侄。明·馮夢(mèng)龍《雙雄記·賞荷造謀》:“若得謝家寶樹(shù)向此間栽,卻不是累世簪纓百福來(lái)?!?/td>
樹(shù)大根深比喻勢(shì)力強(qiáng)大,根基牢固。京劇《沙家浜》第四場(chǎng):“參謀長(zhǎng)樹(shù)大根深,往后還求您多照應(yīng)?!?/td>
暮云春樹(shù)表示對(duì)遠(yuǎn)方友人的思念。唐 杜甫《春日憶李白》詩(shī):“渭北春天樹(shù),江東日暮云?!?/td>
樹(shù)欲靜而風(fēng)不寧原比喻事情不能如人的心愿?,F(xiàn)也比喻階級(jí)斗爭(zhēng)不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。同“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第21卷:“王爵笑道:‘只怕樹(shù)欲靜而風(fēng)不寧,便動(dòng)動(dòng)也不妨。’尼姑道:‘相公休得取笑!’”
玉樹(shù)臨風(fēng)形容人風(fēng)度瀟灑,秀美多姿。亦作“臨風(fēng)玉樹(shù)”。清·荑荻散人《玉嬌梨》第20回:“其人品之美,翩翩皎皎,有如玉樹(shù)臨風(fēng)?!?/td>
雙斧伐孤樹(shù)指嗜酒好色,摧殘身體。《元史·阿沙不花傳》:“而惟曲蘗是耽,妃姬是好,是猶雙斧伐孤樹(shù),未有不顛仆者?!?/td>
劍樹(shù)刀山佛教所說(shuō)的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰。宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 灌州羅漢和尚》:“曰:‘如何是法?’師曰:‘劍樹(shù)刀山?!?/td>
風(fēng)樹(shù)悲指喪父母的悲傷。唐·白居易《贈(zèng)友》詩(shī):“庶使孝子心,皆無(wú)風(fēng)樹(shù)悲?!?/td>
積基樹(shù)本締造基礎(chǔ),樹(shù)立根本。晉 干寶《晉紀(jì)總論》:“故其積基樹(shù)本,經(jīng)緯禮俗,節(jié)理人情,恤隱民事,如此之纏綿也?!?/td>
拔樹(shù)搜根比喻追究到底,徹底查問(wèn)。見(jiàn)“拔樹(shù)尋根”。
蚍蜉撼大樹(shù)撼:搖動(dòng)。螞蟻想搖動(dòng)大樹(shù)。比喻不自量力。唐·韓愈《昌黎先生集·調(diào)張籍》:“蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量。”
撼樹(shù)蚍蜉撼:搖動(dòng)。蚍蜉:大螞蟻。想把大樹(shù)搖動(dòng)的大螞蟻。比喻自不量力者。唐·韓愈《調(diào)張籍》詩(shī):“蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量?!?/td>
樹(shù)欲靜而風(fēng)不息靜:平靜;息:平息。樹(shù)要靜止,風(fēng)卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。明·程登吉《幼學(xué)瓊林》第三卷:“樹(shù)欲靜而風(fēng)不息,子欲養(yǎng)而親不在,皋魚增感。”
樹(shù)俗立化樹(shù)立風(fēng)俗教化。《鹖冠子·王鈇》:“世莫不言樹(shù)俗立化,彼獨(dú)河道之行以至于此?”
瓊林玉樹(shù)瓊:美玉。泛指精美華麗的陳設(shè)。唐 蔣防《霍小玉傳》:“但覺(jué)一室之中,若瓊林玉樹(shù),互相照曜,轉(zhuǎn)盼精彩射人?!?/td>
枯樹(shù)逢春已枯之樹(shù)又重獲生機(jī)。喻絕境逢生。《景德傳燈錄·唐州大乘山和尚》:“問(wèn):‘枯樹(shù)逢春時(shí)如何?’師曰:‘世間希有。’”
上樹(shù)拔梯比喻引誘別人上前而斷絕他的退路。宋 曉瑩《羅湖野錄》第一卷引宋 黃庭堅(jiān)與興化海老手帖:“此事黃龍興化亦當(dāng)作助道之緣,共出一臂,莫送人上樹(shù)拔卻梯也?!?/td>
樹(shù)猶如此,人何以堪堪:勝任。樹(shù)木尚且凋落,人怎能不衰老北周·庾信《枯樹(shù)賦》:“昔年移柳,依依江南,今看搖落,凄愴江潭,樹(shù)猶如此,人何以堪?!?/td>
諱樹(shù)數(shù)馬表示居官為人忠誠(chéng)謹(jǐn)慎。《史記·萬(wàn)石張叔列傳》:“建為郎中令,書奏事,事下,建讀之,曰:‘誤書!“馬”者與尾當(dāng)五,今乃四,不足一。上譴死矣!’……萬(wàn)石君少子慶為太仆,御出,上問(wèn)車中幾馬,慶以策數(shù)馬畢,舉手曰:六馬。慶于諸子中最為簡(jiǎn)易矣,然猶如此?!?/td>
萱花椿樹(shù)指父母。萱花指母,椿樹(shù)指父。明湯顯祖《牡丹亭 訓(xùn)女》:“祝萱花椿樹(shù),雖則是子生遲暮,守得見(jiàn)這蟠桃熟?!?/td>
指樹(shù)為姓道教傳說(shuō),老子生于李樹(shù)下,因以李為姓。見(jiàn)晉葛洪《神仙傳·老子》。見(jiàn)晉·葛洪《神仙傳·老子》。
百載樹(shù)人培育人才需要百年。指育才是百年大計(jì),要付出艱苦的勞動(dòng)。同“百年樹(shù)人”。粵劇《搜書院》第五幕第二場(chǎng):“百載樹(shù)人是我一生抱負(fù)?!?/td>
高自標(biāo)樹(shù)見(jiàn)“高自標(biāo)置”。《新唐書·王義方傳》:“淹究經(jīng)術(shù),性謇特,高自標(biāo)樹(shù)?!?/td>
自樹(shù)一幟比喻單獨(dú)建立一種風(fēng)格、體制、派別或力量等。清 袁枚《隨園詩(shī)話》卷一:“率皆攻排詆呵,自樹(shù)一幟,殊可笑也?!?/td>
火樹(shù)琪花比喻燦爛的燈火或焰火。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十七回:“于是進(jìn)入行宮,只見(jiàn)庭燎繞空,香屑布地,火樹(shù)琪花,金窗玉檻?!?/td>
槍林刀樹(shù)猶言刀槍林立。形容激烈戰(zhàn)斗的場(chǎng)面。清·無(wú)名氏《木蘭從軍·陷陣》:“來(lái)見(jiàn)這,槍林刀樹(shù),殺人如麻?!?/td>
瓜皮搭李樹(shù)根本搭不上。指強(qiáng)認(rèn)親族。宋 韋君安《梅磵詩(shī)話》中:“蓋俗云:以強(qiáng)認(rèn)親族者,為瓜皮搭李樹(shù)云。”
前人栽樹(shù),后人乘涼比喻前人為后人造福。清 翟灝《通俗編 卷一 俚語(yǔ)對(duì)句》:“今年種竹,來(lái)年吃筍;前人種樹(shù),后人乘涼?!?/td>
刀山劍樹(shù)佛教所說(shuō)的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰。《阿含經(jīng) 九眾生居品》:“設(shè)罪多者當(dāng)入地獄,刀山劍樹(shù),火車爐炭,吞飲融銅。”
云樹(shù)之思比喻朋友闊別后的相思之情。唐 杜甫《春日憶李白》詩(shī):“渭北春天樹(shù),江東日暮云。”
刨樹(shù)搜根喻追究底細(xì)。清·文康《兒女英雄傳》第二十三回:“至于列公,聽(tīng)這部書,也不過(guò)逢場(chǎng)作戲,看這部書,也不過(guò)走馬觀花。真?zhèn)€的,還把有用精神置之無(wú)用之地,費(fèi)這閑心去刨樹(shù)搜根不成?”
大樹(shù)底下好乘涼比喻有所依托,事情就好辦。元 無(wú)名氏《劉弘嫁婢》第一折:“每日則是吃他家的,便好道這大樹(shù)底下好乘涼?!?/td>
云樹(shù)遙隔謂兩地相隔遙遠(yuǎn)。清·李綠園《歧路燈》第八十六回:“侄自與叔大人歡會(huì),迄今二十余年矣。只以云樹(shù)遙隔,山川相阻,未得再親慈誨?!?/td>
瑤林瓊樹(shù)形容人容貌智力出眾。南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 賞譽(yù)》:“太尉神知高徹,如瑤林瓊樹(shù),自然是風(fēng)塵外物?!?/td>