成語有關(guān)良的成語

有關(guān)良的成語

因篇幅關(guān)系,良的成語只列出前 60個(gè)
成語 解釋 出處
用心良苦費(fèi)勁心血清·錢謙益《題懷麓堂詩鈔》:“孟陽于惡疾沉痼之后,出西涯之詩療之,曰:‘此引年之藥物,亦攻毒之箴砭,其用心良亦苦矣。’”
棋逢敵手,將遇良才逢:遭遇,遇見。比喻交戰(zhàn)或競技的雙方本領(lǐng)相當(dāng),不相上下。清·無名氏《說唐》第63回:“正是棋逢敵手,將遇良才,兩人大戰(zhàn)三十余合?!?/td>
賢母良妻見“賢妻良母”。魯迅《墳·寡婦主義》:“在女子教育,則那里候最時(shí)行,常常聽到嚷著的,是賢母良妻主義。”
除暴安良暴:暴徒;泛指給人民帶來危害的人;安:安順、安撫;良:善良的人;良民。除掉為非作歹的壞人;安撫善良的百姓。也作“安良除暴”。清 李汝珍《鏡花緣》第60回:“俺聞劍客行為莫不至公無私,倘心存偏袒,未有不遭惡報(bào);至除暴安良,尤為切要?!?/td>
坐失良機(jī)不主動(dòng)及時(shí)行動(dòng)而失去好機(jī)會(huì)。清 昭槤《嘯亭雜錄 木果木之?dāng) 罚骸叭舨粚彅硠荩Я紮C(jī),使兵心至于潰敗?!?/td>
苦口良藥好藥往往味苦難吃。比喻衷心的勸告,尖銳的批評(píng),聽起來覺得不舒服,但對(duì)改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤很有好處。《孔子家語·六本》:“良藥苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行?!?/td>
棋逢對(duì)手,將遇良才逢:遭遇,遇見。比喻交戰(zhàn)或競技的雙方本領(lǐng)相當(dāng),不相上下。明·吳承恩《西游記》第34回:“他兩個(gè)在半空中,這場好殺。棋逢對(duì)手,將遇良才?!?/td>
將遇良材良材:本領(lǐng)高的人。大將遇上本領(lǐng)高的人。比喻兩雄爭斗,本領(lǐng)相當(dāng)。明·施耐庵《水滸傳》第三十四回:“兩個(gè)就清風(fēng)山下廝殺,真乃是棋逢敵手難藏幸,將遇良材好用功?!?/td>
天地良心天知地知,自己也問得過良心,確實(shí)沒有說假話、做壞事。
良莠不齊莠:長得像谷子一樣的野草。莊稼和野草混雜在一起分不出來。比喻好人壞人在一起不易區(qū)分。清 紀(jì)昀《閱微草堂筆記》:“至我輩中,好丑不一,亦如人類之內(nèi),良莠不齊。”
居心不良居心:存心;良:善。存心不善。指內(nèi)心存在著惡意或陰謀。南朝 宋 劉義慶《世說新語 言語》:“卿居心不凈,乃復(fù)強(qiáng)欲滓穢太清耶。”
賢妻良母既是丈夫的賢慧的妻子;又是孩子的善良的母親。舊時(shí)用以稱贊女子賢淑。朱自清《房東太太》:“道地的賢妻良母,她是;這里可以看見中國那老味兒?!?/td>
良師益友良:好;益:有益;有幫助。能給人教益的好老師和好朋友。清 彭養(yǎng)鷗《黑籍冤魂》第20回:“雖然有那良師益友,苦口婆心的規(guī)勸,卻總是耳邊風(fēng),縱有時(shí)聽得入耳,自己要想發(fā)憤為雄,都是一般虎頭蛇尾?!?/td>
存心不良存心:懷著某種心思或打算。指存著壞心眼。清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一百六回:“他不服查賬,非但是有弊病,一定是存心不良的了。
良知良能舊指人的天賦的首選觀念和本能。《孟子·盡心上》:“人之所不學(xué)而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也?!?/td>
喪盡天良喪:喪失;盡:全部;天良:良心。沒有一點(diǎn)良心。形容壞人惡毒到了極點(diǎn)。清 錢泳《履園叢話》:“今人既高貴驕奢矣,而又喪盡天良,但思利己,不思利人。”
良工心苦良工:手藝高明的工匠。形容優(yōu)秀藝術(shù)家的作品,在創(chuàng)作過程中都費(fèi)盡心思。唐 杜甫《題李尊師松樹障子歌》詩:“已知仙客意相親,更覺良工心獨(dú)苦。”
逼良為娼逼:逼迫;良:身家清白;娼:妓女。強(qiáng)迫良家婦女賣淫。比喻被迫干壞事。《文匯報(bào)》1989.5.28:“反映逼良為娼的文藝作品,從古到今可謂車載船裝,數(shù)不勝數(shù)?!?/td>
金玉良言金、玉:比喻十分珍貴。良言:好話。比喻寶貴的勸告或教誨。元 王實(shí)甫《西廂記》第四本第三折:“小姐金玉之言,小生一一銘之肺腑。”
良辰吉日良:好;辰:時(shí)日;吉:吉利。美好的時(shí)辰,吉利的日子。后常用以稱宜于成親的日子。戰(zhàn)國 楚 屈原《九歌 東皇太一》: “吉日兮辰良,穆將愉兮上皇。”
狡兔死,良犬烹比喻給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉。同“狡兔死,良狗烹”。《東周列國志》第八三回:“吾聞‘狡兔死而良犬烹’。敵國如滅,謀臣必亡?!?/td>
心地善良有道德、德行好,慈善。梁遇春《奧布倫摩夫》:“然而他們也是聰明多才,心地善良的人,卻終于草草一生?!?/td>
天良發(fā)現(xiàn)天良:人生來的良知。指人的良心又重新恢復(fù)。清·李汝珍《鏡花緣》第66回:“他若昧了良心,自然要笑;設(shè)或天良發(fā)現(xiàn),自然要哭了?!?/td>
負(fù)恩昧良昧:隱藏;良:良心。辜負(fù)恩情,泯滅良心。清·李汝珍《鏡花緣》第四回:“不意今日群芳大放,彼獨(dú)無花。負(fù)恩昧良,莫此為甚。”
狡兔死,良狗烹烹:燒煮。兔子死了,獵狗就被人烹食。比喻給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉。《韓非子 內(nèi)儲(chǔ)說左下》:“狡兔盡則良犬烹,敵國滅則謀臣亡?!妒酚?越王勾踐世家》:“飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹?!?/td>
三折肱為良醫(yī)幾次斷臂,就能懂得醫(yī)治斷臂的方法。后比喻對(duì)某事閱歷多,富有經(jīng)驗(yàn),自能造詣精深。先秦 左丘明《左傳 定公十三年》:“三折肱知為良醫(yī)。”
主賢臣良主:君主。君主圣明,臣下也就正直。唐·白居易《敢諫鼓斌》:“聲聞?dòng)谕狻⒁哉梦抑髻t臣良。”
三折股為良醫(yī)股:大腿。幾次折斷大腿,就能懂得醫(yī)治斷臂的方法。后比喻對(duì)某事閱歷多,富有經(jīng)驗(yàn),自能造詣精深。唐·歐陽詹《送洪孺卿赴舉序》:“三折股為良醫(yī)。予五升詞揚(yáng),四遭渏摭,是以竊知乎之則?!?/td>
高鳥盡,良弓藏比喻功成事定之后,出力的人反而見棄,沒有好下場。《文子 上德》:“狡兔得而獵犬烹,高鳥盡而良弓藏,名成功遂身退,天道然也?!?/td>
吉日良辰吉:好;吉慶;辰:時(shí)辰。吉利的日子又加上好的時(shí)辰。指喜慶美好的日子。戰(zhàn)國 楚 屈原《九歌 樂皇太一》: “吉日兮辰良,穆將愉兮上皇?!?/td>
良莠不分莠:狗尾草,比喻壞人。指好人壞人混在一起,難以區(qū)分。《清史稿 吳杰傳》:“未剿遽撫,良莠不分。兵至,相率歸誠;兵退,復(fù)出焚掠?!?/td>
天理良心天理:自然之理,上天主持的公理。良心:舊指人類純真善良之心。指人的天性善心。清·曹雪芹《紅樓夢》第67回:“一到院里,只聽鳳姐說道:‘天理良心!我在這屋里熬的越發(fā)成了賊了!’”
良禽擇木比喻賢者擇主而事。先秦 左丘明《左傳 哀公十一年》:“鳥則擇木,木豈能擇鳥?!?/td>
良工苦心形容優(yōu)秀藝術(shù)家的作品,在創(chuàng)作過程中都費(fèi)盡心思。又泛指用心良苦。宋 劉攽《次韻蘇子瞻〈韓斡馬〉贈(zèng)李伯時(shí)》:“良工苦心為遠(yuǎn)別,天機(jī)要眇潛得之?!?/td>
安良除暴安撫善良的人,鏟除強(qiáng)暴的人。魯迅《中國小說史略》:“《三俠五義》間在敘勇俠之士,游行村市,安良除暴,為國立功?!?/td>
調(diào)良穩(wěn)泛馬匹調(diào)良,行船穩(wěn)泛。謂路途平安。清·朱之瑜《與鍋島直能書》之二:“七夕前,盛使遙臨,捧讀翰教,知旌旌于前月初五日蒞鎮(zhèn),途間車馬舟橋,調(diào)良穩(wěn)泛,三省亦附驥平安。”
逆耳良言雖然使人聽起來感到刺耳,但卻是有益的好話。逆:抵觸,不順從。《史記 留侯世家》:“忠言逆耳利于行?!?/td>
蜚鳥盡,良弓藏藏:收藏。飛鳥射盡,彈弓也就藏起來不用了。比喻事成之后,把曾經(jīng)出過力的人一腳踢開或加以消滅。西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》:“范蠡遂去,自齊遺大夫種書曰:‘蜚鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王為人……’”
欺良?jí)荷?/a>欺:欺負(fù)。欺壓善良的人。元·楊景賢《馬丹陽度脫劉行首》第二折:“欺良?jí)荷茮]分曉,揎拳捋袖行兇暴?!?/td>
金玉良緣原指符合封建秩序的姻緣。后泛指美好的姻緣。都道是金玉良緣,俺只念木石前盟。(清·曹雪芹《紅樓夢》第五回)
良師諍友良:好;諍:敢于直言。很好的老師;能夠直言相勸的朋友。也指能使人獲得教益和幫助的人。
良工巧匠良工:手藝精良的工人;巧匠:技藝精巧的匠人。指技藝高超的工匠。《呂氏春秋·慎大覽·不廣》:“齊之東鄙人有常致苦者……不知致苦,卒為齊國良工,澤及子孫?!?/td>
良辰美景良:美好;辰:時(shí)辰;時(shí)光。良好的時(shí)刻;美好的景色。南朝 宋 謝靈運(yùn)《擬魏太子<鄴中集>詩》序:“天下良辰、美景、賞心、樂事,四者難并?!?/td>
廣結(jié)良緣多做善事,以得到眾人的贊賞。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第五十七回:“你又發(fā)起善念,廣結(jié)良緣,豈不是俺一家的福份?!?/td>
溫良恭儉讓原意為溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓這五種美德。這原是儒家提倡待人接物的準(zhǔn)則?,F(xiàn)也形容態(tài)度溫和而缺乏斗爭性。先秦 孔子《論語 學(xué)而》:“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?”
良弓無改指繼承父祖的優(yōu)良傳統(tǒng)和事業(yè)。語出《禮記 學(xué)記》:“良弓無改,必學(xué)為箕?!?/td>
三折肱,為良醫(yī)幾次斷臂,就能知道醫(yī)治斷臂的方法。后比喻對(duì)某事閱歷多,富有經(jīng)驗(yàn),成為內(nèi)行。也指高明的醫(yī)道。《左傳·定公十三年》:“三折肱,知為良醫(yī)?!?/td>
良藥苦口良:好;苦口:口味苦。有療效的好藥往往味苦難吃。比喻勸誡、批評(píng)的話;雖然聽起來不舒服;但很有益處。晉 陳壽《三國志 吳志 孫奮傳》:“夫良藥苦口,惟疾者能甘之;忠言逆耳,惟達(dá)者能受之?!?/td>
天賜良機(jī)天給的好機(jī)會(huì)。李曉明《平原槍聲》:“你回來得真湊巧,也許是天賜良機(jī),該著回來?!?/td>
忠臣良將忠實(shí)的大臣和優(yōu)秀的將帥。清·曹雪芹《紅樓夢》第36回:“襲人道:‘忠臣良將,出于不得已他才死?!?/td>
溫良恭儉溫:溫和;良:善良;恭:恭敬;儉:節(jié)制。儒家提倡待人接物的準(zhǔn)則,泛指態(tài)度謙恭,舉止文雅。春秋·魯·孔丘《論語·學(xué)而》:“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?”
死病無良醫(yī)死?。翰恢沃Y。比喻無法挽救。《孔叢子·執(zhí)節(jié)》:“以無異政,所以自退也。日死病無良醫(yī)。”
克嗣良裘同“克紹箕裘”。唐·向延之《蘭亭始末記》:“與兄孝賓俱舍家入道,俗號(hào)永禪師。禪師克嗣良裘,精勤此業(yè)?!?/td>
賢良方正賢良:才能,德行好;方正:正直。漢武帝時(shí)推選的一種舉薦官吏后備人員的制度,唐宋沿用,設(shè)賢良方正科。指德才兼?zhèn)涞暮萌似贰?/td>《史記·平準(zhǔn)書》:“當(dāng)是之時(shí),招尊方正賢良文學(xué)之士,或至公卿大夫?!?/td>
金石良言比喻非常寶貴的教導(dǎo)或勸告。《白雪遺音 馬頭調(diào) 金石良言》:“金石良言將你勸,休嫌絮煩?!?/td>
將遇良才將:將領(lǐng);良才:高才;本領(lǐng)高的人。多指雙方本領(lǐng)相當(dāng);能人碰上能人。明 施耐庵《水滸傳》第34回:“兩個(gè)就清風(fēng)山下廝殺,乃是棋逢敵手難藏幸,將遇良才好用功?!?/td>
申禍無良申:重復(fù)。申禍:第二次遭禍?zhǔn)隆o良:形容自己沒有道德。重遭禍?zhǔn)?,是因?yàn)樽约簺]有道德而造成的。
方正賢良方正:正直;賢良:才能,德行好。漢武帝時(shí)推選的一種舉薦官吏后備人員制度,唐宋沿用,設(shè)賢良科。指德才兼?zhèn)涞暮萌似?/td>西漢·司馬遷《史記·平準(zhǔn)書》:“當(dāng)是之時(shí),招尊方正賢良文學(xué)之士,或至公卿大夫?!?/td>
良宵好景美好的夜晚和景色。同“良宵美景”。明 無名氏《認(rèn)金梳》第三折:“我與你捧瑤殤酒滿傾,今日個(gè)堪賞玩在公廳,休辜負(fù)良宵好景?!?/td>
好天良夜①美好的時(shí)節(jié)。②好時(shí)光,好日子。宋·柳永《女冠子》詞:“相思不得長相聚,好天良夜,無端惹起千愁成緒?!?/td>