薊北旅思

拼譯繁原

日日望鄉(xiāng)國(guó)，空歌白苧詞。長(zhǎng)因送人處，憶得別家時(shí)。

薊北旅思鑒賞

　　張籍的《薊北旅思》寫游子鄉(xiāng)思之情，感情細(xì)膩真切，委婉動(dòng)人，在眾多的歸思詩(shī)中亦不愧為上乘之作。

　　首聯(lián)以“日日”疊字領(lǐng)起，開(kāi)篇就使人觸摸到詩(shī)人急切而又失望、惆悵的感情脈搏，渲染出濃厚的感情氣氛：因歸思似渴，所以“日日”遙望故鄉(xiāng)；久欲歸而不能，詩(shī)人便唱吳聲歌曲，以此聊解歸思之渴；歌鄉(xiāng)聲而不能歸，詩(shī)人反更增惆悵，故有“空歌”之嘆。頷聯(lián)仍是心理活動(dòng)的細(xì)致刻畫(huà)：詩(shī)人因睹別人的離愁別緒，不禁憶起自己離家時(shí)親人依依難舍的情景。此聯(lián)與首聯(lián)都寫歸思但著眼點(diǎn)不同：首聯(lián)落筆于詩(shī)人自身，頷聯(lián)落筆于身外；首聯(lián)側(cè)重于現(xiàn)在，頷聯(lián)側(cè)重于過(guò)去。欲歸不得的失望，客居異鄉(xiāng)的寂寞，世途失意的喟嘆，種種感情的重荷，真使詩(shī)人無(wú)法忍受。“失意還獨(dú)語(yǔ)，多愁只自知”，詩(shī)人只能孤寂地向自己傾訴，無(wú)限愁懷，只有己曉。

　　前三聯(lián)，詩(shī)人全用賦筆，鋪張敘寫，曲盡其妙，但若全篇皆此，則顯單調(diào)寡味。故詩(shī)人在尾聯(lián)運(yùn)用“興”之別一法門，使全詩(shī)通體生色，情味雋永。旅居薊北的游子歸鄉(xiāng)，都興奮接受送行者的折柳：送行者善解人意，都折向南生長(zhǎng)的柳條相贈(zèng)。此聯(lián)意謂南歸行人之多，與詩(shī)人獨(dú)不得歸形成對(duì)照，至此，詩(shī)人那寂寞悲愁、失意憔悴的形象如在讀者目前。

上一首：李煜《賜宮人慶奴》

下一首：劉禹錫《楊柳枝》

張籍簡(jiǎn)介

唐代·張籍的簡(jiǎn)介

張籍（約767～約830），唐代詩(shī)人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1 。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。世稱“張水部”、“張司業(yè)”。張籍的樂(lè)府詩(shī)與王建齊名，并稱“張王樂(lè)府”。著名詩(shī)篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認(rèn)為，韓愈所說(shuō)的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引《新唐書(shū)·張籍傳》、《唐詩(shī)紀(jì)事》、《輿地紀(jì)勝》等史傳材料，駁蘇州之說(shuō)而定張籍為烏江人。

...〔 ? 張籍的詩(shī)(387篇) 〕