《送薛存義序》翻譯及注釋

　　河?xùn)|薛存義將行，柳子載肉于俎，崇酒於觴，追而送之江滸，飲食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一傭乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使傭一夫于家，受若值，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉？勢(shì)不同也。勢(shì)不同而理同，如吾民何？有達(dá)于理者，得不恐而畏乎！”

譯文：　　河?xùn)|人薛存義將要啟程，我準(zhǔn)備把肉放在盤子里，把酒斟滿酒杯，追趕進(jìn)而送到江邊，請(qǐng)他喝，請(qǐng)他吃，并且告訴說(shuō)：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的職責(zé)嗎？（他們是）老百姓的仆役，并不是來(lái)役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田畝收入的十分一來(lái)雇傭官吏，目的是讓官吏為自己主持公道?，F(xiàn)在自己做官的接受了老百姓的俸祿卻不認(rèn)真給他們辦事，普天之下到處都是。哪里只是不認(rèn)真？而且還要貪污、敲詐等行徑。假若雇一個(gè)干活的人在家里，接受了你的報(bào)酬，不認(rèn)真替你干活，而且還盜竊你的財(cái)物，那么你必然很惱怒進(jìn)而趕走、處罰他。現(xiàn)在的官吏大多是像這樣的，而百姓卻不敢盡情地把憤怒發(fā)泄出來(lái)并責(zé)罰他們，這是為什么呢？情勢(shì)不同啊。地位情況不同而道理一樣，對(duì)我們的老百姓該怎么辦？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏嗎？”

注釋：　　河?xùn)|：今山西省永濟(jì)縣。將行：將要離開(kāi)（零陵）。柳子：作者柳宗元自稱。載肉于俎：把肉放在器物里。載：承。俎：古代放肉的器物。崇酒於觴：在酒杯里倒?jié)M了酒。崇：充實(shí)，充滿，這里作動(dòng)詞用。滸：水邊。飲食之：請(qǐng)他喝，請(qǐng)他吃。給……吃,喝凡吏于土者：所有在地方上做官的人。吏，做官，作動(dòng)詞用。若知其職乎：你知道他們的職責(zé)嗎？若：你。其：指代“凡吏于土者”。民之役：百姓的仆役。役，仆役，作名詞。役民：奴役人民，驅(qū)使人民。役：奴役，作動(dòng)詞用。凡民之食于土者：所有依靠土地生活的人。定語(yǔ)“食于土者”后置，中心詞為“民”，倒裝句式。出其十一傭乎吏：拿出他收入的十分之一來(lái)雇傭官吏。意思是：人民給官府納賦稅，官吏的俸祿就從賦稅中出。使司平于我也：讓官吏給我們百姓辦事。司：官吏。平：治理。我：指代“民”、百姓。我受其直：我（官吏）接受了他們（百姓）的報(bào)酬。我：指代“吏”。直：同“值”，指官吏所得的俸祿。怠其事者：不認(rèn)真給他們辦事的。怠：懈怠。輕忽。其：指代人民。豈惟怠之：還不僅僅是玩忽職守。豈：語(yǔ)氣助詞，難道。唯：只。之：指代“其事”，即“民之事”。盜之;竊取百姓錢財(cái)，盜：指貪污和敲詐勒索。之：指代人民。向使傭一夫于家：假若你家里雇傭一個(gè)仆人。向使：假若。黜罰：責(zé)罰、逐出。黜，就官吏而言，是降職或罷免的意思。這里是指主黜仆，可解釋為“逐出”。肆：爆發(fā)出來(lái)，表示出來(lái)。勢(shì)不同也：官與民的關(guān)系，情勢(shì)不同于主與仆的關(guān)系。意思是：人民沒(méi)有辦法黜罰官吏。如吾民何：對(duì)于老百姓能怎么樣呢？如……何，文言固定格式，把……怎么樣。達(dá)于理者：通達(dá)事理的人。

　　存義假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而勞心；訟者平，賦者均，老弱無(wú)懷詐暴憎。其為不虛取直也的矣，其知恐而畏也審矣。

譯文：　　薛存義代理零陵縣令兩年了。每天很早便起床工作，晚上還在考慮問(wèn)題，辛勤用力而耗費(fèi)心血，打官司的都得到公平處理，繳納賦稅的都均衡合理，老的少的都沒(méi)有內(nèi)懷欺詐或外露憎惡的，他的行為的確沒(méi)有白拿俸祿了，他知道惶恐和敬畏也明白無(wú)誤。

　　吾賤且辱，不得與考績(jī)幽明之說(shuō)；于其往也，故賞以酒肉而重之以辭。

譯文：　　我低賤并且被貶謫。不能在官員的評(píng)議中參與什么評(píng)議，在他臨行的時(shí)候，因此，贈(zèng)給酒肉而再加上這些贈(zèng)言。