余嘗縱觀古今，覽古之圣賢，曠世偉人之生平，尋尋覓覓以究其因，終有所悟：多難而為才，痛苦亦美哉！
亞圣孟夫子有言：天將降大任于是人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。是也，自古至今，凡有成就者，鮮有未嘗苦痛之人。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論《兵法》；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。漢司馬子長，刑臣也。幽于縲紲，以其受宮刑之身而成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”之壯麗《史記》；清曹夢阮舉家食粥而作《紅樓》；蒲留仙貧病一身著《聊齋》……此真謂“艱難困苦，玉汝于成”。以其百折不撓之志而崛起逆境，如香草之受壓榨則芬芳愈烈！
嗚呼，自古雄才多苦難！春秋晉侯文公，昔為公子，嘗跋履山川，逾越險阻，亡十九載。方其饑餓，食介推股肉以茍活，而雄心不泯，終成五伯之業(yè)。戰(zhàn)國蘇秦季子，嘗說秦書十上而說不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸縢履蹻，負書擔橐，形容枯槁，面目黧黑。歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言，何其落魄！乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。期年，所學有成。于是乃橫歷天下，廷說諸侯之王，終兼六國相印。嗟呼，食股肉、錐刺股，痛苦邪？然。亦五伯之業(yè)、佩六國相印之美麗者也！
今者冰心有言曰：“花之成功者，世人止羨其美，然奮斗之淚潤浸，犧牲血雨之遍灑?！笔艽欤瑠^斗之姿以抗之，于痛苦中孕育美麗，此可謂輝煌矣！
蘇武子卿，逐于北海，身之窮困，獨坐愁苦。韋鞲毳幕，以御風雨，膻肉酪漿，以充饑渴。胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐。側(cè)耳遠聽，胡笳互動，牧羊悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。十數(shù)載放流，此誠痛苦，然眷顧祖國，系心大漢，不為所苦，于是大漢丹青書民族不屈氣節(jié)！
嘗見朔風清寒，素雪晶瑩，風刀霜劍，銀裝素裹千里。然，于冰雪之原，有梅遺世而獨立，傲于寒風之沖。或曰：何也？梅乃引詩以應之：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！蓖纯噘獍了费利愘饬韬毿?！有珍珠貝者，擇含沙之創(chuàng)，而垂明月之珠；一溪懸掛，萬練飛空。如煙霧騰空，勢甚雄壯，是所謂珠簾鉤不卷，飛練掛遙峰。直下懸崖摔落痛哉，亦搗珠崩玉，飛沫反涌，瀉千里之勝狀也。
噫，草木不經(jīng)風霜，則生意不顧；吾人不經(jīng)憂患，則德慧不成！吾之所思者:痛苦亦美哉！