gūkǔlíngdīng

孤苦伶仃

孤苦伶仃

意思解釋

基本解釋伶仃：孤獨(dú)的樣子。孤單困苦；無(wú)依無(wú)靠。

出處唐 白居易《祭郎中弟文》：“孤苦零丁，又加衰疾；殆無(wú)生意，豈有宦情？”

例子頭里有老太太，到底還疼我些；如今也死了，留下我孤苦伶仃，如何了局？（清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一一二回）

基礎(chǔ)信息

拼音gū kǔ líng dīng

注音ㄍㄨ ㄎㄨˇ ㄌ一ㄥˊ ㄉ一ㄥ

感情孤苦伶仃是貶義詞。

用法聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指無(wú)依無(wú)靠。

歇后語(yǔ)菩薩坐冷廟

謎語(yǔ)獨(dú)生子當(dāng)乞丐

近義詞無(wú)依無(wú)靠、形單影只、舉目無(wú)親

反義詞兒孫滿堂

英語(yǔ)lonely and helpless

俄語(yǔ)горемыка

日語(yǔ)ひとりぼっちでだれもたよりにする人がない

德語(yǔ)ganz verlassen（allein und hilflos）

法語(yǔ)délaissé et malheureux（miséreux et sans soutien）

字義分解

更多成語(yǔ)的意思解釋

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成語(yǔ)接龍(順接)

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成語(yǔ) 解釋
習(xí)非成是 對(duì)某些錯(cuò)誤事情習(xí)慣了，反以為本來(lái)就是對(duì)的。
一部二十四史，不知從何說(shuō)起 二十四史：清乾隆時(shí)刻《史記》等24部史書。比喻情況復(fù)雜，頭緒繁多，不知從哪里說(shuō)起才好。
當(dāng)仁不讓 碰到應(yīng)該做的好事就積極主動(dòng)去做；不推托；不謙讓。當(dāng)：面對(duì)著；仁：原指正義的事；現(xiàn)泛指應(yīng)該做的好事。
舉重若輕 舉起重物就像舉起輕東西那么容易。比喻能輕松地勝任繁重的工作。
高步闊視 同“高視闊步”。
今來(lái)古往 猶古往今來(lái)。
角巾素服
風(fēng)俗人情 指一地相沿而成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣等。
常年累月 長(zhǎng)年累月，形容經(jīng)過(guò)的時(shí)間很長(zhǎng)。
祖?zhèn)髅胤?/a> 指祖先遺傳下來(lái)的秘密配方。
心曠神怡 心境開闊；精神愉快。曠：空闊；怡：愉快。
嘰嘰喳喳 語(yǔ)音雜亂。
文治武功 政績(jī)和戰(zhàn)功。指治理國(guó)家和對(duì)外用兵都功績(jī)顯著。舊時(shí)多用為對(duì)帝王或重臣的贊譽(yù)之詞。
分工合作 眾人各司其責(zé)，共同從事工作。
平生不作虧心事，夜半敲門不吃驚 平生：有生以來(lái)；虧心：違背良心。從來(lái)沒有干過(guò)違背良心的事，即使夜半人敲門也不吃驚。形容為人處事光明正大，心地坦然。
古往今來(lái) 從古代到現(xiàn)在。泛指很長(zhǎng)一段時(shí)間。
橫七豎八 有的橫著；有的豎著。形容雜亂無(wú)章；沒有條理。
足衣足食 衣食豐足。指生活富裕。
形影相隨 像人或物體與其影子那樣總是在一起。形容關(guān)系密切；永不分離。
了如指掌 了：了解；清楚。指掌：指手掌里的東西。形容對(duì)情況清楚得就像指點(diǎn)掌上的東西；給人看一樣。比喻對(duì)事物了解得非常清楚。
戰(zhàn)不旋踵 旋：轉(zhuǎn)。踵：腳后跟。打仗時(shí)不向后轉(zhuǎn)。形容勇猛向前。
山陰道上，應(yīng)接不暇 山陰道：在會(huì)稽城西南郊外，那里風(fēng)景優(yōu)美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來(lái)往的人多，應(yīng)接不過(guò)來(lái)。
麻木不仁 不仁：失去感覺能力。本指肢體神經(jīng)失去感覺；對(duì)刺激沒有感覺。形容思想不敏銳；對(duì)事物反應(yīng)遲鈍；漠不關(guān)心。
脫口而出 指話語(yǔ)未經(jīng)思索；隨口而言。脫口：不加思索地開口說(shuō)。
歲寒三友 松、竹經(jīng)冬不凋，梅花耐寒開放，因此有“歲寒三友”之稱。
在此存照 照：查考，察看。寫下字據(jù)保存進(jìn)來(lái)，以作憑證
走過(guò)場(chǎng) 形容辦事只在形式上過(guò)一下，卻不實(shí)干。
變化無(wú)方 方：方向，引申為準(zhǔn)則。善于變化沒有固定的方向或程式。形容行動(dòng)不因循守舊，變化多端。