送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白

譯文

孔巢父搖頭不住長(zhǎng)安，將去東海隨煙霧飄流。

將詩(shī)卷永遠(yuǎn)留人世間，放竿垂釣采珊瑚求生。

隱居深山般遁世高蹈，時(shí)值春寒冷峭景凋零。

仙女們駕著云車(chē)而來(lái)，指點(diǎn)虛無(wú)的歸隱之處。

自以為他有仙風(fēng)道骨，誰(shuí)知離長(zhǎng)安歸隱之因？

愛(ài)惜巢父想苦苦相留，應(yīng)知富貴像草尖露水！

蔡侯是淡薄名利的人，趁涼夜庭中擺酒餞行。

失意停琴見(jiàn)孤月殘席，何年從仙界寄我書(shū)信？

向南找禹穴若見(jiàn)李白，代我問(wèn)候他現(xiàn)在怎樣！

注釋

孔巢父，《舊唐書(shū)》有傳。他早年和李白等六人隱居山東徂徠山，號(hào)“竹溪六逸”。謝病，是托病棄官，不一定是真病。李白這時(shí)正在浙東，詩(shī)中又懷念到他，故題用“兼呈”。

這句寫(xiě)巢父無(wú)心功名富貴。掉頭，猶搖頭?！安豢献　比忠拖挛摹翱嗨懒簟睂?duì)看。朋友們要他待在長(zhǎng)安，他總是搖頭。

這句有兩層意思：一方面表明巢父不僅不戀宮貴，連自己的詩(shī)集也留在人間不要了；另一方面也說(shuō)明巢父的詩(shī)可以長(zhǎng)留不朽。巢父詩(shī)今不傳，這句贈(zèng)詩(shī)倒成了杜甫的自評(píng)。

珊瑚樹(shù)生熱帶深海中，原由珊瑚蟲(chóng)集結(jié)而成，前人不知，見(jiàn)其形如小樹(shù)，因誤以為植物。上言巢父入海，故這里用珊瑚樹(shù)。

此二句寫(xiě)東游的境界。上句，字面上用《左傳》“深山大澤，實(shí)生龍蛇”，但含有比意。巢父的遁世高蹈，有似于龍蛇的遠(yuǎn)處深山大澤。下句兼點(diǎn)明送別是在春天。

蓬萊，傳說(shuō)中的三仙山之一，在東海中?？椗敲?，神話中說(shuō)是天帝的孫女。這里泛指仙子。虛無(wú)，即《莊子》所謂“無(wú)何有之鄉(xiāng)”。歸路，猶歸宿。

知其故，指棄宮訪道之故。

這是一個(gè)轉(zhuǎn)折語(yǔ)。代巢父點(diǎn)醒世人，也可看作轉(zhuǎn)述巢父本人的話。草頭露，是說(shuō)容易消滅。

靜者，恬靜的人，謂不熱衷富貴。別人要留，他卻歡送，其意更深，所以說(shuō)“意有馀”。除，臺(tái)階。

唐時(shí)宴會(huì)多用妓樂(lè)，送巢父卻不合適，所以只用琴。罷琴，彈完了琴。酒闌琴罷，就要分別，故不免“惆悵”。下面三句都是臨別時(shí)的囑咐。

空中書(shū)，泛指仙人寄來(lái)的信。把對(duì)方看作神仙，故稱(chēng)為空中書(shū)，杜甫是不信神仙的?！皫讱q”二字很幽默，意思是說(shuō)不知你何歲何年才成得個(gè)神仙。

　　朱鶴齡認(rèn)為，此詩(shī)為杜甫天寶（唐玄宗年號(hào)，742—756）年間在京師長(zhǎng)安所作。當(dāng)時(shí)蔡侯餞別孔巢父，杜甫在筵席上賦此詩(shī)。蕭滌非考證出這首詩(shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間是公元747年（唐玄宗天寶六載）春，地點(diǎn)在長(zhǎng)安，它是杜甫集中最早的一首七言古詩(shī)。

　　此詩(shī)寫(xiě)孔巢父執(zhí)意離開(kāi)長(zhǎng)安，蔡侯為之設(shè)宴餞行，杜甫在宴上賦此詩(shī)以表達(dá)依依不舍之情，并在詩(shī)中贊揚(yáng)了孔巢父的高風(fēng)亮節(jié)。

　　此詩(shī)前四句敘述孔巢父辭別長(zhǎng)安去往江東。五至八句寫(xiě)的是詩(shī)人對(duì)孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父對(duì)人生有獨(dú)特的見(jiàn)解，對(duì)功名利祿看得很淡，且歸隱之心已決。十三至十六句寫(xiě)蔡侯置酒為孔巢父餞行的情景。最后兩句請(qǐng)孔巢父轉(zhuǎn)達(dá)對(duì)李白的問(wèn)候，點(diǎn)明題中的“兼呈李白”，從側(cè)面點(diǎn)出了李白與杜甫之間的深厚情誼。

　　孔巢父此去，意在求仙訪道，故詩(shī)中多縹緲恍惚語(yǔ)，有濃厚的浪漫主義色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影響。